第四章 中華典故 情感顯露篇
不堪回首
典出唐·李煜《虞美人》：春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
李煜是五代南唐的國君。宋滅唐後，他便成了俘虜。李煜既好書畫，又好音樂，能詩善文，尤其善於填詞。他前期的作品大都為描寫宮廷的享樂生活之作，風格柔靡；後期的詞，表達了他懷古傷今，感歎身世和亡國隱痛的複雜情緒。《虞美人》就是他亡國後身為宋俘時的佳作。他身懷亡國的隱痛，對冬去春來，感慨不禁油然而生，於是寫下了《虞美人》以抒情懷。
詞的開頭就說：“春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”(意思是：春天的花，秋天的月是沒完沒了的啊，美好的往事，又湧上了心頭。一年一度的春天，又來到了人間；那和暖的春風，昨夜叉一陣陣地吹拂著我的小樓；見到那皎潔的月光，不禁想起了我南唐故國。唉，我精神上的痛苦啊，哪堪忍受得住。)
後人用“不堪回首”(堪：可以忍受。回首：回顧，回憶。)來表示回憶過去的情況叫人難以忍受，泛指不忍回憶過去的慘痛經曆或情景。
不求同日生，但求同日死
典出元·關漢卿《單刀會》三：俺弟兄三人在桃園中結義，宰白馬祭天，宰烏牛祭地，不求同日生，但願同日死。
漢末，天下大亂，劉備是漢王室的遠房子孫，這年他28歲，恰逢幽州太守劉焉招募義兵。他遇到誌同道合的關羽、張飛兩人，大家決心集合鄉裏勇猛的人共同應征，為國家出力。張飛說：“我莊上有一個桃園，花開正盛；明日就在園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後才可以圖謀大事。”劉備、關羽齊聲回答說：“這樣非常好。”
次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭品等項，三人焚香再拜而發誓：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危：上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮。”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之。張飛為弟。——這就是有名的“桃園三結義”的故事。從此，三人忠實於誓言，忠實於兄弟之情，確實做到了同甘苦、共患難。成為曆代結義兄弟的榜樣。
誓詞中“不求同年同月同日生，但願同年同月同日死”在關漢卿《單刀會》中，簡化為“不求同日生，但願同日死”，也成為結拜兄弟誓詞中的必有之言。
後人用“不求同日生，但求同日死”的這個典故表達同生共死的意願和深情。
乘興而來，敗興而歸
典出《晉書·王徽之傳》：(徽之)嚐居山陰，夜雪初霽……忽憶戴逵，逵時在剡，便夜乘小舟詣之，經宿方至。造門不前而返。人問其故，徽子曰：“本乘興而來，興盡而歸，何必見安道邪？”
大書法家王羲之的兒子王徽之，聰明伶俐喜好交遊，性情豪放，生活十分浪漫。
有一回，在一個大雪初霽的夜晚，他見月色清朗，長空無雲，不禁想起了一個會彈琴的朋友戴逵。他想：如果戴逵在身邊，琴聲伴月影，友人話衷腸，豈不美哉！他興致勃發，不能自已，於是立刻乘小舟前往剡溪拜訪朋友。
由於路程較遠，直至天亮才到。可是，到了戴逵的家門口，他卻不進去，反而轉槳而歸。事後有人為此事問他道：“你深夜急急忙忙趕到戴逵家去，為什麼到了門口又馬上轉身回來了呢？”王徽之極為瀟灑地說：“我本是‘乘興而來，興盡而返’，何必一定要見戴逵呢？”
後人用“乘興而來，興盡而返”或“乘興而來，敗興而歸”，表示憑著一時的興趣或懷著某種希望興衝衝地趕來，興趣完了或感到失望就灰溜溜地回去。