張道陵本名張陵，早為太學生，熟讀五經，為人有賢名。後來為官，仕途也算順利，一路做到江州令。
按理說，這種秩千石的官員，再往上升遷一步，極有可能入京為官，或是升任太守，可謂前景光明。
但張陵卻不這麼認為，他雖熟讀儒家經典，但自身卻極為喜歡道家學說。可當時的朝廷，又怎麼可能重新啟用黃老學說。張陵屢次上表，卻都石沉大海。
心灰意冷之下，張陵辭官而去，跑到巴蜀之地布道傳教。甚至將名字改為張道陵，並且宣稱自己是留侯張良之後。
當時的巴蜀之地，正是瘴氣叢生，與外界極少有溝通，同時蠻部眾多，又崇尚巫鬼，妥妥的野蠻人沒跑。
也不知是張道陵太會出牛逼，還是真有其才，反正他在巴蜀多年，當地百姓人皆信服。
後來，魔武雙修的張道陵，創立了一個名為五鬥米教的宗派，用物理手段給百姓治病，用魔法手段教授百姓信仰。
而這個五鬥米教，一直流傳後世，也被稱為正一道，天師道。
坦白來說，張道陵的這幾招，雖然有蠱惑人心的嫌疑，但的確給巴蜀的基層治理貢獻了一定的成果，也算功大於過。
但最直接的體現就是，昔日的道家，已經嬗變為早期的道教，並且開始向地方擴散。
從黃老無為，演化成修仙得道。
道教一直蟄伏著，等待著，期望著複仇的時機能夠來到。
恰逢漢末，儒家欽定的蒼天頻頻降災，蒼天欽定的皇帝大肆造作，皇帝欽定的宦官貪贓枉法，而時常於宦官中門對狙的士族又忙著爭權奪利。
至此，底層百姓的生活越來越維持不下去。
而這時候，張角三兄弟粉墨登場。
昔年甘忠可所著的《天官曆》、《包元太平經》，也流傳到了張角三兄弟手上，他們學習該書，深受啟發，繼而效仿張道陵，創立太平道。
隻是此時的《太平經》，早已不是昔年甘忠可的原著，甚至經過了多次版本更新，已經到了黑化的極致。
琅琊人於吉所著的《太平經》，其實是為甘忠可版本的《太平經》作注，而且隻是其中一個版本而已。
原始版本的《太平經》，宣稱自己要替天子更改天命，自然是想討好皇帝的。
而張角三兄弟手中的《太平經》，居然開始宣揚洪水將出的末世言論，又立下了黃天將拯救世人的預言，儼然一副是要取大漢而帶之的模樣。
甚至張角還遣弟子八人，以善道教化四方，轉相誆惑！
太平道最鼎盛的時期，不少地方高官，甚至朝中要員都有人信奉，足可見張角影響力之廣。
終於在中平元年，張角兄弟頭戴黃巾，揭竿而起，拉開了浩浩蕩蕩的起義大幕。
一場道家向儒門的複仇，也就此重新開始。
可惜，張角最終還是敗了。
不僅如此，還留下了一個巨大的爛攤子。
漢帝國最終也沒能取勝，搞得自身元氣大損。
穀鷙 沒有這場雙輸的戰爭，大漢國祚再延續個數十年不成問題。屠夫何進也不會掌權，西涼武夫董卓，更是不會有逞凶的機會。