鄭培民是新時期執政為民的一個光輝典範。他不僅認識到我們黨的最大優勢是善於組織群眾、宣傳群眾、聯係群眾，而且還認識到我們黨執政後的最大危險是脫離群眾。他堅持把實現人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和歸宿，把群眾呼聲當作第一信號，把群眾需要當作第一選擇，把群眾利益當作第一考慮，把群眾滿意當作第一標準，善謀富民之策，多辦利民之事，多為困難群眾排憂解難。鄭培民在日記中寫道：對當官一事，我比較淡薄。但黨和人民的信任，仍是激發我永遠忠於黨和人民事業的重要動力。所以，我決心進一步增強黨性，全心全意為人民服務，努力做好工作，一切交給黨安排，不辜負黨和人民的信任和重托。
2．“做官先做人，萬事民為先”
當好官必須先學會做人，做一個好人。而所謂好人，即是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。一個好人必須愛人，必須具有仁愛之心，必須對別人關心、照顧、支持，甚至是舍己為人。共和國的優秀公仆，他們都將做一個好人作為人生追求。在他們眼裏，要做人，就要堂堂正正，光明磊落，正派公道；做人，就要一身正氣，而不要耍心眼，使詭計，做小人；做人，就要做一個有用的人，做一個人才，做一個“大寫的人”。孔繁森有句名言：“人呢，一輩子要堂堂正正地做人”。他還經常以自己做人的道理和實踐教育子女：“你們長大了，要好好做人。做對黨、對祖國、對人民有用的人”。
鄭培民經常告誡自己，“做官先做人，萬事民為先”。在他二十多年的領導工作中，盡管崗位多次變動，職務越來越高，但他始終是老百姓的“好朋友”、“好兄長”，始終保持著對人民群眾不變的情結。焦裕祿、孔繁森、：鄭培民之所以被人民群眾稱為“好人”、“活菩薩”、“好朋友”，正是因為他們心裏裝著群眾，正是因為他們處處關心群眾的疾苦。時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，把人民擁護不擁護，讚成不讚成，高興不高興，答應不答應，作為他們想問題、辦事情、做工作的出發點和落腳點，切實為人民群眾辦好事、辦實事。
所謂“萬事民為先”，就是要有一種奮發有為、時不我待的精神狀態，就是要有當一方領導、興一方經濟、富一方群眾、建一方文明、保一方平安，上無愧於黨、下無愧於人民的雄心壯誌。對此，鄭培民很有見解地在日記中寫道：“人才是壓出來的，高效率是嚴出來的。”“為了全局，精神狀態很重要……越是遇到困難的時候，越要昂揚鬥誌、振奮精神、任勞任怨、勇挑重擔”。
3．立黨為公，執政為民的人民公仆
鄭培民是新時期執政為民的一個光輝典範。他不僅認識到我們黨的最大優勢是善於組織群眾、宣傳群眾、聯係群眾，而且還認識到我們黨執政後的最大危險是脫離群眾。他堅持把實現人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和歸宿，把群眾呼聲當作第一信號，把群眾需要當作第一選擇，把群眾利益當作第一考慮，把群眾滿意當作第一標準，善謀富民之策，多辦利民之事，多為困難群眾排憂解難。鄭培民在日記中寫道：對當官一事，我比較淡薄。但黨和人民的信任，仍是激發我永遠忠於黨和人民事業的重要動力。所以，我決心進一步增強黨性，全心全意為人民服務，努力做好工作，一切交給黨安排，不辜負黨和人民的信任和重托。
2．“做官先做人，萬事民為先”
當好官必須先學會做人，做一個好人。而所謂好人，即是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。一個好人必須愛人，必須具有仁愛之心，必須對別人關心、照顧、支持，甚至是舍己為人。共和國的優秀公仆，他們都將做一個好人作為人生追求。在他們眼裏，要做人，就要堂堂正正，光明磊落，正派公道；做人，就要一身正氣，而不要耍心眼，使詭計，做小人；做人，就要做一個有用的人，做一個人才，做一個“大寫的人”。孔繁森有句名言：“人呢，一輩子要堂堂正正地做人”。他還經常以自己做人的道理和實踐教育子女：“你們長大了，要好好做人。做對黨、對祖國、對人民有用的人”。
鄭培民經常告誡自己，“做官先做人，萬事民為先”。在他二十多年的領導工作中，盡管崗位多次變動，職務越來越高，但他始終是老百姓的“好朋友”、“好兄長”，始終保持著對人民群眾不變的情結。焦裕祿、孔繁森、：鄭培民之所以被人民群眾稱為“好人”、“活菩薩”、“好朋友”，正是因為他們心裏裝著群眾，正是因為他們處處關心群眾的疾苦。時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，把人民擁護不擁護，讚成不讚成，高興不高興，答應不答應，作為他們想問題、辦事情、做工作的出發點和落腳點，切實為人民群眾辦好事、辦實事。
所謂“萬事民為先”，就是要有一種奮發有為、時不我待的精神狀態，就是要有當一方領導、興一方經濟、富一方群眾、建一方文明、保一方平安，上無愧於黨、下無愧於人民的雄心壯誌。對此，鄭培民很有見解地在日記中寫道：“人才是壓出來的，高效率是嚴出來的。”“為了全局，精神狀態很重要……越是遇到困難的時候，越要昂揚鬥誌、振奮精神、任勞任怨、勇挑重擔”。
3．立黨為公，執政為民的人民公仆
立黨為公，執政為民是人民公仆精神中最有現實性、最有針對性的基本內容。領導幹部同一般黨員幹部的不同之處，就在於他們擁有一定的權力，擔任組織者、指揮者和管理者的角色。權力既可能利用來做好事，也可以成為自私自利的有力工具。應該說，立黨為公，執政為民是對領導幹部的起碼要求，焦裕祿、孔繁森、鄭培民等人的可貴之處就在於，一般幹部沒做到的，他們做到了，一般幹部做到的，他們做得更好。
焦裕祿、孔繁森、鄭培民等人之所以能做到立黨為公，執政為民，就在於他們樹立了正確的服務意識和群眾觀念，在於他們深刻懂得社會主義國家的領導幹部是人民的公仆和勤務員。從經濟製度上看，社會主義經濟基礎以公有製占主導地位，各級領導隻能作為人民群眾中普通的一員使用生產資料，決無特殊地位；從政治關係上說，領導者同廣大群眾之間是同誌式的分工合作關係，他們的權力是由人民賦予的，來自於人民而應服務於人民。有了對這種幹群關係的深刻認識，焦裕祿、孔繁森、鄭培民等優秀領導幹部樹立了正確的服務意識、群眾意識和責任意識，由此促使他們表現出愛民為民精神。不可否認，在我國現實生活中，少數領導幹部當官是為了享受，享受別人為自己提供的各種各樣服務；他們信奉的是“工作為了當官”，而不是“當官為了工作”。這種極強的官本位意識使他們的服務意識淡薄了，老爺意識濃厚了。反之，焦裕祿、孔繁森、鄭培民等人則具有強烈的黨性觀念和宗旨意識，他們利用人民給予的權力全心全意為人民服務，做人民的公仆。