陳攖寧身後遺囑
遺囑一(全文)
我的病，自己研究了很久，決定是不會好的，一則年老體衰，二則病情複雜，現在全靠藥力維持，早晚總是一死，遺囑須要預先寫成。臨時恐怕來不及。
第一部分，現在病情及所服藥物的研究。
第二部分，病軀由何人照料。
第三部分，新死肉體如何辦法。
第四部分，所有遺物如何處理。
關於第一部分，寫得太多。因為胡海牙負我醫藥的責任，我想和他共同研究，別人看了無用，此處不多寫。
今寫第二部分，要簡單些，不要太煩。
(張加壽胡海牙喬馥玖王天慈同閱)
(注:上麵一行，寫在原稿中縫.張加壽即張嘉壽，與陳攖寧外甥女喬馥玖為夫妻，胡海牙與王天慈為夫妻.當時他們四人都和陳攖寧一起，住在白雲觀內.)
此刻我不能離開道教協會。假使將來白雲觀不能住時，同何人在一起住，是個大問題。最好我死在白雲觀，一切問題，比較容易解決。（在離開道協之前，把我的儲蓄存款提出壹萬元，捐獻國家。這個手續要預先做好，不可等待出白雲觀之後。）如果我不能住在白雲觀，胡海牙必定要搬家，我想仍舊同他住在一處。
有兩層理由：
（1）我不能離開醫生，這不是怕死，就怕不死不活的罪難受。
（2）他家中沒有老人和小孩，韋航(即胡海牙的兒子)畢業後要出門，家中隻有二人，多我一個病人，當不十分麻煩，這也是過渡期間無可奈何的辦法，並不想長久的帶累他們。假若兩條腿永遠變成殘廢，人又老而不死，那就要另做打算了。
第三部分，新死肉體，我不願火葬，恐怕於靈魂有防害。我願意土埋。死時若在白雲觀，請代為探聽先死的道友如趙當家(注:即白雲觀當家趙至中)等葬在何處，我是否能同他們葬在一塊地方。死時若在外麵，北京普通居民總有公墓可葬，我也是居民一分子，當然可以葬普通公墓。至於那塊地方將來安全與否，就不必管了。(注:陳攖寧骨灰，於1989年仙逝二十周年之際安放在北京八寶山革命公墓至今.)我雖然死在外麵，不能說和道教沒有關係，我的職務是全國道友公推的，而且又是無依無靠、無家可歸的人，白雲觀公墓範圍之內，應該有我一塊埋骨的地方。這件事、不妨問一問道協及白雲觀負責人。（臨死時收斂入棺如何辦法未寫，後來再補充。）
第四部分
（1）銀行儲蓄要保存壹萬元不動，死後歸公。
（2）舊中醫書送與胡海牙。其餘舊書，由我自己和海牙共同處理。
（3）舊衣服及雜物由喬馥玖、王天池共同處理。（最好死在白雲觀，不要遷移，一切事情比較容易做。）
關於第四部分，也有許多話要補充，將來再續寫。
遺囑二(摘錄)
我自1880年出生，算至1969年，虛數已是九十歲了。若欲完全恢複健康，年令上實不許可。若象這樣周身是病，拖延歲月，又使他人受累不淺。所以我不想長壽，隻希望死時沒有痛苦而已。
寫於1967年12月
（轉自ｅt/showａrt2.ａsp?ａrt_id=41清靜心網站）
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龍門明道10-26-200609:14Pｍ
我父親去世前，倍受病痛折磨
後來我在自己寫的小說中有了這一段：
祖母病重時，我聽到守候的母親不停的祈求：“若天壽已盡，生命已終，即請平安歸去，不要再受更多的痛苦。”（這句話好像是引自《源氏物語》2008.02.20補記）
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死生無常
悲哉痛哉！！！
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猿啼和秋風裏棄兒的哭聲，哪個更淒慘呢?
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