第四章 黨校的日子（四）
黨校學習一年，有些馬克思主義哲學原著是必讀的，比如《*宣言》，《費爾巴哈論》等。!
為什麼要讀百年老書？四句話：著眼現實、服務現實、立足現實、指導現實。
除非專業理論工作者，領導幹部很少有時間讀馬列原著了，即使有心想讀，難度也很大，不掌握當時的政治文化背景，不了解一場政治論戰的來龍去脈，都很難真正理解原著的內涵。
輔導老師叫曹韻秋，她的課上起來有點特別，逐段誦讀，分析，解釋，在通讀中領會馬克思、恩格斯深邃的思想和犀利的文風。
曹老師給同學們朗宣言》原文時，如她的名字，很有些韻味，象是在讀一首詩，語調從容平緩而又充滿感情。
“一個幽靈，*的幽靈，在歐洲大陸徘徊……*人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的隻有用暴力推翻全部現存的社會製度才能達到。讓統治階級在*革命麵前發抖吧。無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。 全世界無產者，聯合起來！”
這些話，即使是重溫，依然很是震憾！
不要說全世界無產者聯合起來，就是一個國家的無產者被動員起來、武裝起來，所產生的能量也足以推翻一個“舊世界”了，曆史早已證明了這一點。
曹老師說：“我們今天所讀到的《*宣言》，是從俄文翻譯過來的，上麵有‘消滅私有製’這句話，但是，德文的原意是‘揚棄私有製’，揚棄跟消滅是有很明顯的差異的，揚棄是一個哲學概念，涉及到保留、繼承、豐富和發展幾層含意。”
所以，嚴格地說，“消滅私有製”是蘇聯*人激進的提法，而不是馬克思、恩格斯的本意。
而我們華夏*人，從一開始接受的就是“消滅私有製”的概念，且根深蒂固。或許，正是因為受“消滅私有製”這個提法的影響，我們才會在將土地分給農民沒幾年，又急急忙忙大搞農村合作化運動，把土地又收了回去。
《*宣言》中，把*員的先進性稱之為“勝過其餘無產階級群眾的地方”，而許多*政權，正是因為喪失了先進性，才最終喪失了政權，也沒能逃過“曆史周期率”。
比如：蘇共在擁有20萬黨員時，奪取了十月革命的勝利，在擁有200萬黨員時打敗了德國法西斯，最終卻在擁有2000萬黨員時喪失了*政權。
據說，宣言》有近百次，最終悟出了四個字：“階級鬥爭”。
今天我們*人人重宣言》，要從執政的標準來思考，要適應市場經濟的要求，整合社會利益，促進社會和諧。
有同學說，讀馬列原著，有人輔導，跟沒人輔導，就如同旅遊中有導遊跟沒導遊，就是不一樣啊。
……
下午的課，又來了一位“牛人”，國務院新聞辦主任周遠方，談對外宣傳工作，題目是《創造良好的國際輿論環境》，此人口才極好，他從政治環境、軍事環境，到經濟環境、文化環境和輿論環境說起，認為：國際社會對一個國家的評論，大部分是通過媒體表達的，並產生影響，這就叫“輿論環境”。
對這位周遠方，胡晨陽神交已久，此人被譽為“第一新聞官”，“政府公關總管”，還有個外號叫“百問不倒”。
周遠方認為：外宣領域，其實就是公共外交領域。
周遠方還認為：企業也是一個國家公共外交的重要力量。他還舉了個例子，1907年（清光緒三十三年），有一家德國企業在我國的蘭州承建了一座橋梁，這也是黃河上第一座真正意義的橋梁，80年過後，當年那個企業的後繼公司依然專門致函蘭州市政府，申明合同到期，還派來工程技術人員對大橋進行測查，並提出了維修建議。這家德國企業的誠信無疑使德國的形象大為增色。