傳說佛有一百零八顆牟尼智慧珠串成數珠，承載宇宙無數生靈的智慧。
佛數一遍牟尼珠，既知宇宙，也隻眾生。
眾生憂愁苦惱難皆入佛之耳，入佛之眼。
佛心悲，撥斷牟尼珠，灑牟尼珠向宇宙諸天，為眾生降下解難之智慧。
遂有諸般佛門大法。
這也隻是傳說，但卻與佛門道果之法大有關係，阿彌陀佛於道門之外再開一佛門，佛門與道門相互印證著，其中成就金身前，有八識境界，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶，此八識與道門元神之前的境界並不相通印證，但練得最後，便是金身，堪比道門元神。
金身之後便是菩提，菩提證得，心證菩提樹，菩提樹結智慧果，智慧果結滿樹，便可證就佛陀身，佛陀一成，混元一顆牟尼珠。
佛門的佛陀便相當於道門道果。
佛陀之後便是不壞不空，佛法永存之境，此境便與道門不滅相當，佛門稱此境為世尊。
不壞不空之後便是如來之境，當今之世僅有釋迦牟尼一位如來，堪比道門之造化。
在洪荒之年，如來之境則稱為佛。
而今這位蓮池和尚便是邁過諸多境界，將要達到了佛陀之境。
要想達到這一境，還需得克服不少困難，首先便是大道之災，在此大道之災下，蓮池和尚極有可能被大道同化，此為真正意義上的道化，成為大道的一部分，卻不是大道成為他的部分。
大道之災後，便是道果之災，道果之災是道門的說法，佛門應叫佛陀之災。
另說一句，魔門證就魔祖就更淒慘些，還需得渡諸般雷劫，諸雷劫落下，許多魔主都渡不過，成為劫灰。
就好像那大自在天子，揚關能在元神之境時從他那討得便宜，便是因為他欲要渡雷劫，差些就被雷劫打成灰灰，幸而有保命之法，舍了半條命，挨了過去。
但可惜，渡劫之時卻也被地仙界天道安排妥當，給揚關送了一次“快遞”，成了揚關的“證道資糧”。
蓮池和尚此刻還未開始渡災劫，他尚在梳理自身成道道理，化去無用道理，將之化作自身成道道理壯大資糧。
此事做成怕是就得耗費不少時間，但揚關等人願意等，也不管洞天之中會有怎樣一個光景，左右不過明國一統鹿洲，而後意圖三洲，與黑山妖國交戰，打出狗腦子。
這些他們並不在乎，即使把山河翻覆，四海海水傾覆四洲，他們出去後，也可輕易改換回來。
此地整整十二位純陽，以及一位將要證就的佛陀，那洞天中又什麼是擺不平的？
而且揚關等人此刻還有一難題，那就是身上的種種畸變，此乃直麵大道的畸變，且還有蓮池和尚無意間泄露來的佛法，兩兩相合下，就造成他們身上多了諸多稀奇古怪的畸變。
這種畸變更作用在他們的法身上，他們的法身可都是他們自身道理化生而成，本就有諸多道韻，不容於外的特性，但此刻，卻被此等詭譎可怕的畸變給強行插入外界的道理。