第十三章、五莊觀有地仙之祖,大日如來宮無如來(1 / 2)

近年來,宇宙間生了諸多大事,先是祖龍這尊不滅道境的大尊隕落,洪荒大陸遠古之年的天庭的東皇太一歸來。

再而後就是地仙界大變,魔門老祖宗冥河教主從中脫困,而後佛門與魔門皆被驅離地仙界,且如來佛祖與冥河教主被太上老君請入兜率宮論道,如今的宇宙間已無一尊聖人再麵世。

之後又是佛門開辟西方極樂淨土世界,太陰星君攜神庭眾星君開辟太陰世界,如此種種後,便又是三十年的歲月匆匆而過。

揚關自見證廣寒宮道場開辟後,便回了斜月道場,閉關足足十年,但未能開成三花,而後又費了十年時光回到地仙界,溜達了幾圈,再而後便去往中央界域。

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中央界域距星河界域足有七十光年,其中還需先經過地仙界才能抵達。

如此種種就得費不小力氣。

另外中央界域自有其他大能縱橫,隻不過局勢有別於星河界域。

星河界域龍宮一家獨大,而中央界域卻是多家大勢力共存一間。

幸而中央界域廣袤,比之星河界域更為寬廣,足有五十多萬光年,是星河界域的五倍。

而其中大勢力便有妖門五行大聖,道門五莊觀,道門太乙宮,佛門大日如來宮,魔門原始魔宗,羽化仙宗。

其中,佛門的大日如來宮應如來佛祖之邀,已投身西方極樂淨土世界,魔門原始魔宗也因冥河教主歸來,重歸於魔門,重投冥河教主門下,也舉派脫離中央界域。

如此,如今的中央界域也隻餘下四家大勢力。

其中五莊觀最是古老,自洪荒之年傳承而下,祖師鎮元子更開創地仙之法,此法正應了地仙界之名,但已不合當今之世,據聞其正閉關參悟造化道境。

妖門的五行大聖以大神通在中央界域強塑一座九十九光年之高的五行大山,此山幅員遼闊,內辟諸洞天福地,演妖門大法,欲要效仿祖龍煉龍宮一般將這五行大山煉做一件大寶,且這座五行大山上有諸多妖門大能駐守,道果層次的妖門小聖便有五位,當然,這些位小聖也多是在閉關,另外祂們各有洞天開辟,並不常在五行大山上。

妖門的勢力卻尤為強橫。

太乙宮則是太乙天尊開辟,太乙天尊自然大有來頭,傳聞太乙天尊為東皇太一隕落後的殘靈演化生就,後投元始天尊,也就是玉清聖人門下,練得真法,斬去東皇太一之靈,獨留己身,獨存真靈,後證就不滅,其力比東皇太一還強許多。

還有一重傳聞是太乙天尊本就是先天而誕生的神祗,應了未來世的生靈,得尊號太乙救苦天尊,其存世的年頭甚至比之東皇太一還久遠,後三清聖人開辟道門,其便化身投玉清聖人門下,重定道號太乙真人,洪荒破碎時就在玉清聖人的庇護下渡過這無量量劫,而在三清聖人超脫後,太乙天尊便自地仙界脫出,於這中央界域開辟太乙宮。

而這位太乙天尊除了開辟太乙宮外,更有一家沿襲繼承自玉清聖人的清微派,如今其仍舊領著清微教主之名。

太乙天尊門下也是弟子眾多,更有如友如徒的坐騎九頭青獅,這九頭青獅道行之高,遠勝道果,但又不及不滅道尊。

羽化仙宗之所以能立身於中央界域,乃是因為其老祖乃是一位人族人傑,這位老祖道號為元極,但卻為世人尊為羽化仙尊,隻因其在道門諸境之外另開一門證就仙業的法門。

時至今日,證就元神仍有羽化登仙之名,便是因為羽化仙尊創下的這一法門,不過因世變化,時過境遷,羽化之法已被淘汰,但羽化登仙之名仍存於世,且羽化之法還衍生鬼仙之法,若整不得正統元神,仍能以鬼仙之法證得純陽,而後重塑道基,再有證就道果的機會。