藝術性之外，這部作品的曆史性也值得肯定。從文學作品的曆史性這一點來說，我認為《萬曆二十年：抗日援朝》的追求從學於熊召政的《張居正》一書：有虛構但不戲說，以曆史進程為主線，以人物命運與事件衝突為經緯，虛實相生，以虛補實，以實現藝術性與曆史性的高度統一。比如書中描寫豐臣秀吉與德川家康這兩位日本梟雄之間的鬥爭，步步玄機，處處機關，豐臣秀吉的霸氣與陰險，德川家康的隱忍與智慧，躍然紙上，比起日本國內司馬遼太郎等曆史小說大家的手法，亦大有可觀，且符合這些人物的曆史形象。難能可貴的是，本書不同於以往常見的一些抗日題材作品，對日方人物肆意醜化、矮化，而是尊重曆史的本來麵目，不偏不倚。另外，書中不但再現了萬曆朝鮮戰爭的來龍去脈，而且點出了明朝、日本、朝鮮、努爾哈赤女真幾方的曆史走勢及未來命運。
作者還秉承“文以載道”的理念，揭示導致明朝衰亡的原因與弊端，為後世提供前車之鑒。書中借申時行之口寫道“我恐大明之憂，不在倭寇，而在朝廷之內”，這一句話讓我印象頗深，表達出中國人隻要自己不折騰自己、外族永遠不可能打敗我們的深切含義，在國際競爭領域越來越廣、手段越來越高的今天，這一點非常值得讀者感悟和反思。
正因為具有以上優點，本書帶給我們的是一場藝術盛宴，也是一桌曆史大餐，可以讓讀者在愉快的閱讀享受中，去了解萬曆援朝平倭戰爭這一段塵封已久而彌足珍貴的曆史。
打開本書，就打開了一段塵封的曆史。而我，希望更多的讀者去打開這段曆史。
藝術性之外，這部作品的曆史性也值得肯定。從文學作品的曆史性這一點來說，我認為《萬曆二十年：抗日援朝》的追求從學於熊召政的《張居正》一書：有虛構但不戲說，以曆史進程為主線，以人物命運與事件衝突為經緯，虛實相生，以虛補實，以實現藝術性與曆史性的高度統一。比如書中描寫豐臣秀吉與德川家康這兩位日本梟雄之間的鬥爭，步步玄機，處處機關，豐臣秀吉的霸氣與陰險，德川家康的隱忍與智慧，躍然紙上，比起日本國內司馬遼太郎等曆史小說大家的手法，亦大有可觀，且符合這些人物的曆史形象。難能可貴的是，本書不同於以往常見的一些抗日題材作品，對日方人物肆意醜化、矮化，而是尊重曆史的本來麵目，不偏不倚。另外，書中不但再現了萬曆朝鮮戰爭的來龍去脈，而且點出了明朝、日本、朝鮮、努爾哈赤女真幾方的曆史走勢及未來命運。
作者還秉承“文以載道”的理念，揭示導致明朝衰亡的原因與弊端，為後世提供前車之鑒。書中借申時行之口寫道“我恐大明之憂，不在倭寇，而在朝廷之內”，這一句話讓我印象頗深，表達出中國人隻要自己不折騰自己、外族永遠不可能打敗我們的深切含義，在國際競爭領域越來越廣、手段越來越高的今天，這一點非常值得讀者感悟和反思。
正因為具有以上優點，本書帶給我們的是一場藝術盛宴，也是一桌曆史大餐，可以讓讀者在愉快的閱讀享受中，去了解萬曆援朝平倭戰爭這一段塵封已久而彌足珍貴的曆史。
打開本書，就打開了一段塵封的曆史。而我，希望更多的讀者去打開這段曆史。