全部章節 第四十章 趕屍人
飯後，鬼爺也不做停留，坐上車便跟在蘇木悍馬後麵向著叫瀘溪的地方駛去。這蘇木似乎天生都認識路，他熟路輕巧的帶著我和鬼爺上了一條高速。路上我問鬼爺現在真的還有趕屍人這個行業嗎？
趕屍人，顧名思義就是趕著屍體的人。這是一種身穿道袍的巫師通過以一種特殊巫術引領屍體行走為職業的人，始於苗族。苗族有兩大古老神異的文化，一為養蠱，二為趕屍。苗族身處湘西，而湘西一帶多是高山惡水，所以交通極為不便。前者因為高山惡水，莽莽大山，早年間大山沒有開發，人跡罕至，什麼蜈蚣，毒蛇，蜥蜴，蛤蟆，百足蟲，各種毒物滿山遍野，見多了自然也就知道其中的毒性了。養蠱人便是這樣慢慢形成了。而後者是因為交通的不便，礁石橫行，激流險境，死人他鄉的客人無法歸家，這趕屍人的作用在當時也就突顯出來了。
當然對於趕屍人的要求也是有很多的，比如要求大膽，身體健壯，長相要醜，還要能夠輕易識別方向。趕屍人在挑選傳人時候會要求傳人在太陽底下連續旋轉，隨後突然喊停，傳人必須準確辨認東西南北，若是辨認正確便可留下。因為此時不分東西南北，就說明在霧氣彌漫的夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。
趕屍的要求也極多，我就簡單科普一下如何操控屍體的吧，以滿足大家好奇的好奇之心。趕屍人趕屍前會對屍體做一番處理，將朱砂置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道符籙壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以符籙堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。最後，還要在死者頸項上敷滿朱砂並貼上符籙，用五色布條紮緊；再給死者戴上高筒氈帽，還有裹上屍布。處理完後，趕屍人念畢咒語，搖著鈴鐺，大喝一聲“起！”屍體便會應聲站起了。
在古代湘西趕屍確實著名一時，而且也有著極為輝煌的年代。可到了民國之後，民智漸開。炸藥的廣泛使用排除了礁石，出現了現代公路和汽車，不信邪的汽船也開始搭載屍體。人們的鄉土觀念也淡化，入川的移民不再要求把屍體運回老家。就象火車的出現粉碎了保鏢和綠林強盜聯合製造的神話一樣。沒有了經濟來源趕屍人如何存活呢？這被曆史淘汰了快幾十年的趕屍人，保存在人們記憶裏的，恐怕隻有那伸直前臂、一跳一行的僵屍，和趕屍人的鈴聲了。所以我才有了自己的疑惑。
鬼爺聽著我的問題沉思一會，他道凡事都要學會變通，趕屍這樣算是一門很高的玄學，不可能輕易被人摒棄的。我這幾十年雖說未碰過什麼趕屍人，但我想他們依舊存在著，不過是換了一種生存形勢罷了。不過話說回來，既然這趕屍人換了方式生活，這其中必然有著我們不了解的未知所在，所以此行可有凶險，你這笨手笨腳的家夥可要多加防範，別拖我的後腿。
我去！開始我還覺得鬼爺講得很有道理，可後麵就不敢苟同了，我笨手笨腳嗎？我拖後腿麼？即使是這樣老子有白蓮啊，我還怕危險個毛，現在在我看來白蓮可是大BOSS，人來殺人，鬼來殺鬼，屍來殺屍，誰也擋不住啊。
大概行駛了四十分鍾我們下了高速沿著國道G319很快便到了另一個縣城瀘溪縣。瀘溪縣半麵環著沅水河，曆史地理環境和沅陵相似，因為靠著水源自然便成了人類賴以生存繁衍昌盛的好地方。此時的瀘溪燈火通明華燈璀璨，我們一直沿著國道最後到了一家名叫開元大酒店的酒店才停下。湘西這裏的天氣比福建那裏更冷一些，故而我一下車便抖了幾下。蘇木先將房間開好，待得我們將行李提到房間，這鬼爺便說又要出發。