第一，健康狀況。如果是和十分親密的人交談，這種情況不在此列。
第二，有爭議性的話題，除非很清楚對方立場，否則應避免談到具有爭論性的敏感話題，如宗教、政治、黨派等易引起雙方抬杠或對立僵持的話題。
第三，他人的隱私。年齡、東西的價錢、薪酬等涉及隱私的話題不要接觸，容易引起他人反感。
第四，個人的不幸。不要和同事提起他所遭受的傷害，例如他離婚了或是家人去世等。當然，若是對方主動提起，則要表現出同情並聽他訴說，但不要為了滿足自己的好奇心而追問不休。
第五，一些不同品味的故事。一些有色的笑話，在房間內說可能很有趣，但在大庭廣眾之下說，效果就不好了，容易引起他人的尷尬和反感。
在人際交往中，談話要有分寸，認清自己的身份，適當考慮措辭。哪些話該說，哪些話不該說，應該怎樣說才能獲得更好的交談效果，是談話應注意的。同時還要注意講話盡量客觀，實事求是，不誇大其詞，不斷章取義。講話盡量真誠，要有善意，盡量不說刻薄挖苦別人的話，不說刺激傷害別人的話。
3．說話要委婉含蓄
委婉是一種既溫和婉轉又能清晰明確地表達思想的談話藝術，是運用迂回曲折的語言含蓄地表達本意的方法。說話者特意說些與本意相關的話語，以表達本來要直說的意思。這是語言交際中的一種緩衝方法，它能使本來也許困難的交往，變得順利起來，讓聽者（或觀眾）在比較舒適的氛圍中領悟本意。
它的顯著特點是“言在此而意在彼”，能夠誘導對方去領會你的話，去尋找那言外之意。從心理學的角度來看，委婉含蓄的話，不論是提出自己的看法還是勸說對方，都能比較適應對方心理上的自尊感，使對方容易讚同，接受你的說法。有些話，意思差不多，說法稍有不同，給人感覺卻大不一樣，如：誰——哪一位；不來——對不起，不能來；不能幹——對不起，我不能做；什麼事——請問你有什麼事；如果不行就算了——如果覺得有困難的話，那就不麻煩你了……前者太直白，後者委婉動聽了許多，讓人容易接受。
林肯一直以具有視覺效果的詞句來說話，當他對每天送到白宮辦公桌上那些冗長、複雜的官式報告感到厭倦時，他提出了反對意見，但他不會以那種平淡的詞句來表示反對，而是以一種幾乎不可能被人遺忘的圖畫式字句表達。“當我派一個人出去買馬時，”他說，“我並不希望這個人告訴我這匹馬的尾巴有多少根毛。我隻希望知道它的特點何在。”
委婉含蓄的表達方法有以下幾種：讚揚法，目的是顧全對方的麵子，使對方容易下台；暗示法，很難說出口的話可以采用這種方法；模糊法，隻可意會不可言傳。
第一，健康狀況。如果是和十分親密的人交談，這種情況不在此列。
第二，有爭議性的話題，除非很清楚對方立場，否則應避免談到具有爭論性的敏感話題，如宗教、政治、黨派等易引起雙方抬杠或對立僵持的話題。
第三，他人的隱私。年齡、東西的價錢、薪酬等涉及隱私的話題不要接觸，容易引起他人反感。
第四，個人的不幸。不要和同事提起他所遭受的傷害，例如他離婚了或是家人去世等。當然，若是對方主動提起，則要表現出同情並聽他訴說，但不要為了滿足自己的好奇心而追問不休。
第五，一些不同品味的故事。一些有色的笑話，在房間內說可能很有趣，但在大庭廣眾之下說，效果就不好了，容易引起他人的尷尬和反感。
在人際交往中，談話要有分寸，認清自己的身份，適當考慮措辭。哪些話該說，哪些話不該說，應該怎樣說才能獲得更好的交談效果，是談話應注意的。同時還要注意講話盡量客觀，實事求是，不誇大其詞，不斷章取義。講話盡量真誠，要有善意，盡量不說刻薄挖苦別人的話，不說刺激傷害別人的話。
3．說話要委婉含蓄
委婉是一種既溫和婉轉又能清晰明確地表達思想的談話藝術，是運用迂回曲折的語言含蓄地表達本意的方法。說話者特意說些與本意相關的話語，以表達本來要直說的意思。這是語言交際中的一種緩衝方法，它能使本來也許困難的交往，變得順利起來，讓聽者（或觀眾）在比較舒適的氛圍中領悟本意。
它的顯著特點是“言在此而意在彼”，能夠誘導對方去領會你的話，去尋找那言外之意。從心理學的角度來看，委婉含蓄的話，不論是提出自己的看法還是勸說對方，都能比較適應對方心理上的自尊感，使對方容易讚同，接受你的說法。有些話，意思差不多，說法稍有不同，給人感覺卻大不一樣，如：誰——哪一位；不來——對不起，不能來；不能幹——對不起，我不能做；什麼事——請問你有什麼事；如果不行就算了——如果覺得有困難的話，那就不麻煩你了……前者太直白，後者委婉動聽了許多，讓人容易接受。
林肯一直以具有視覺效果的詞句來說話，當他對每天送到白宮辦公桌上那些冗長、複雜的官式報告感到厭倦時，他提出了反對意見，但他不會以那種平淡的詞句來表示反對，而是以一種幾乎不可能被人遺忘的圖畫式字句表達。“當我派一個人出去買馬時，”他說，“我並不希望這個人告訴我這匹馬的尾巴有多少根毛。我隻希望知道它的特點何在。”
委婉含蓄的表達方法有以下幾種：讚揚法，目的是顧全對方的麵子，使對方容易下台；暗示法，很難說出口的話可以采用這種方法；模糊法，隻可意會不可言傳。
生活中要記得多思多想
許多人以為口才隻是口上之才，他們以為口才好的人，隻是因為他們很會說話，而自己卻是不會說話的。他們看見許多口才好的人什麼都可以說，談什麼都很動聽，隻是因為他們的口齒伶俐，這種看法是片麵的、膚淺的。固然，口才的能力是有賴於相當的訓練，但口才的實際基礎是建立在他們善於思考、善於觀察、興趣廣泛、常識的豐富，以及強烈的同情心和責任心。沒有上述所列舉的基礎，光是口齒伶俐，也不能成為一個口才好的人。俗話說：巧婦難為無米之炊。