他說，這些年佛教在印度的重新興盛是必然的，因為佛教本身沒有犯什麼錯，它的衰落是別人的原因。
說到他為什麼如此快速地接見我們，他說當然是因為法顯和玄奘。他們一千多年前長途跋涉來到這裏，對這裏的描述句句如實，也成了我們重溫菩提迦耶當年盛況的根據。他說，總之，中國對佛教太重要。
告別住持，我們繼續回溯釋迦牟尼的精神曆程。最想尋找的，是他悟道之前苦修多年的那個地方。
據佛教史料記載，那兒似乎有一個樹林，又說是一個山坡。幸好有當地人帶路，我們的吉普歪歪扭扭地駛進了一個由密密層層的葦草和喬木組成的樹林。這裏沒有公路，隻有人們從葦草中踩出來的一條依稀通道。開了很久，我們都有點害怕了。終於，開到了一個開闊地，眼前一堵峭壁，有山道可上。
我領頭攀登。很快發現，山道邊黑乎乎地匍匐著一些軀體，仔細一看竟是大量傷殘的乞丐。隻有骨碌碌的雙眼，表明他們還保存著生命。
當淒慘組成一條道路，也就變成恐怖。隻得閉目塞聽，快步向前。
在無路可走處，見到了一個小小的岩洞。彎腰進入，隻見四尊佛像，其中一尊是釋迦牟尼在這裏苦修時的造像，骨瘦如柴。佛像前的燃燈，由四位喇嘛守護著。
鑽出山洞，眼前是茫茫大地。我想，當年釋迦牟尼一定是天天逼視著這片大地，然後再扶著這些岩石下山的。山下，那棵菩提樹正等著他。
我轉身招呼李輝一起下山。守護洞窟的一位喇嘛追出來對我們說：“下山後趕快離開這裏，附近有很多持槍的土匪！”
我聽了一驚，心想：宗教的起因，可能是對身邊苦難的直接反應。但一旦產生便不再受一時一地的限製，因此也無法具體地整治一時一地。你看悠悠兩千五百多年，佛祖思慮重重的這條道路，究竟有多少進步？
一九九九年十二月二十二日，印度菩提迦耶，
夜宿Asoka（阿育王）旅館
他說，這些年佛教在印度的重新興盛是必然的，因為佛教本身沒有犯什麼錯，它的衰落是別人的原因。
說到他為什麼如此快速地接見我們，他說當然是因為法顯和玄奘。他們一千多年前長途跋涉來到這裏，對這裏的描述句句如實，也成了我們重溫菩提迦耶當年盛況的根據。他說，總之，中國對佛教太重要。
告別住持，我們繼續回溯釋迦牟尼的精神曆程。最想尋找的，是他悟道之前苦修多年的那個地方。
據佛教史料記載，那兒似乎有一個樹林，又說是一個山坡。幸好有當地人帶路，我們的吉普歪歪扭扭地駛進了一個由密密層層的葦草和喬木組成的樹林。這裏沒有公路，隻有人們從葦草中踩出來的一條依稀通道。開了很久，我們都有點害怕了。終於，開到了一個開闊地，眼前一堵峭壁，有山道可上。
我領頭攀登。很快發現，山道邊黑乎乎地匍匐著一些軀體，仔細一看竟是大量傷殘的乞丐。隻有骨碌碌的雙眼，表明他們還保存著生命。
當淒慘組成一條道路，也就變成恐怖。隻得閉目塞聽，快步向前。
在無路可走處，見到了一個小小的岩洞。彎腰進入，隻見四尊佛像，其中一尊是釋迦牟尼在這裏苦修時的造像，骨瘦如柴。佛像前的燃燈，由四位喇嘛守護著。
鑽出山洞，眼前是茫茫大地。我想，當年釋迦牟尼一定是天天逼視著這片大地，然後再扶著這些岩石下山的。山下，那棵菩提樹正等著他。
我轉身招呼李輝一起下山。守護洞窟的一位喇嘛追出來對我們說：“下山後趕快離開這裏，附近有很多持槍的土匪！”
我聽了一驚，心想：宗教的起因，可能是對身邊苦難的直接反應。但一旦產生便不再受一時一地的限製，因此也無法具體地整治一時一地。你看悠悠兩千五百多年，佛祖思慮重重的這條道路，究竟有多少進步？
一九九九年十二月二十二日，印度菩提迦耶，
夜宿Asoka（阿育王）旅館