於普通老百姓來說，京九城還是那個京九城，每日的柴米油鹽就構成了生活的全部，至於皇城之中，高層門閥間的風起雲湧之勢，比不上菜市場裏蔥貴蒜賤一角一分的漲跌，更比不上東鄰西舍、家長裏短、人前人後的小人物、小是非、豔情八卦。
謝寸官此時卻將自己關在皇城根那一處四合院中，將事事非非全關在門外，過起了大門不出，二門不邁的隱居生活。每日裏吃喝拉撒之後，就是********地練拳。
每逢大事須有靜氣！他就是要自己靜下心來，等一個水落石出的時機。
又是一年入秋時節，院子裏的老槐樹開始掉葉兒了，雖然每天都有人打掃，但掃過之後，還是會掉。
謝寸官站在槐樹下，心平氣靜，行拳走勢！猴形看天不見天，鷹形看地不見地，戴家的、滬上的融揉一起，一套拳形至意到，卻打得毫無火氣。
常聽見有人說重意不重形，謝寸官每每想到這句話，就感覺好笑。
拳家都講形意合一，形至意到，這是內外相合，陰陽平衡之道。重意不重形，這麼一句拳家之大謬的話，竟然在許多練拳的人中流傳開來，甚至在許多號稱大師的人口中講出來，不能不說是國術日漸沉淪的悲哀。
當然，這些大師終生往往除了講手時打打自己的學生外，再無一勝之績。
古語講，皮之不存，毛將焉附。在拳術來說，無形何以載意？一個人練拳，身形都走不出來，光靠腦子想想，就能打人？而反過來講，無意何以成形？一個人練拳，無殺敵之心，無戰鬥之意，那些是空具其形的體操，不能稱之為拳。
形與意，於拳術來講，是二合一的東西，缺一不可。
不過，在這種形至意到，卻絲毫不用僵力拙勁的行拳走勢中，身體的肌能卻煥發出一股子活活的氣機，這股氣機又崔動著身形拳意，拳意又行動著氣血。
雖不用力，卻不乏力，正是於無聲處有驚雷的蟄雷之意。
內家拳練到最後，用意不用力，就是取這種蟄雷之意。也就是將全身意力氣血，於每一形每一動中，含而不發，在進退閃戰中尋勢尋機。
一旦得勢得機，遇敵好似火燒身，火機一發物必落。
全身勁意在瞬間傾瀉而出，七拳十四處，那裏挨著那裏發，如水決堤，無孔不入。
但此時，已經是在全身達到意動形至的外三合之後才能形的拳意。此時，也就是勁力暗化之時。含而不發，存而不顯，如簧存力，是為暗勁。而暗勁存身，知機知處，通拍合拍，就到化勁階段。
再變換一個說話，明勁就是練就身體內外三合，意動形至，渾身和諧統一。暗勁就是練到氣血湧動，勁意存身，含而不發卻處處皆有。這兩者都練一個知已。就是自己知道自己，身體協調，知勁合意。
但化勁就是從知已到知彼的一個轉換。
就是能將自己的勁意，合上對方身體的節拍，能打到對方的勁力轉換的節點上。所以化以功的第一步，就是要聽勁，要能感知到對方勁力轉換的節點。
在心意裏來說，明勁就是重動，即練身體合諧統一之下的爆發力。暗勁就是輕動，勁力內含，引而不發，表現在外在，就是感覺輕出輕收，渾不著力。而化勁就是靈動，隨機應變是為靈，靈就在變化二字上。
不過，靈勁是暗勁不斷強化的結果，靈上還有靈，變化總無窮。
所以，從暗勁到靈勁，就在於一個練字上，不斷地重複著勁力將發欲發的過程，在氣血蓄積到頂點時，猛然發出一兩次勁力。
謝寸官不斷地將意識一次次調動到將發欲發的狀態上，終於，在一次鷂形返身後，他猛地跨前步，過後步，半空中再一倒步子，一個虎踐步從五米外一下子縱到了大槐樹下，猴蹲身之後，起身出橫拳，腰擠膀搖，一聲噫音從肺底深處，顫動著全身髓意，震蕩而出。
他的整個左臂膀就靠在了老槐樹上。
老槐樹的樹幹輕輕一顫，但樹冠處卻發出唰啦一響，就震蕩起來，一片片落葉如英，紛紛灑灑，謝寸官身體不停，一個望眉反斬，身體往後一擰，看著往前打去，但丹鳳朝陽勢中，右肩卻往後一靠，一個背靠又打在老槐上。
心意至處，拳意如兵鋒所向，八方爭力，無處不存殺意。這正是手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清靜方為道，退步原來是向前。
又是唰啦一聲響，落葉如英。
謝寸官打完這一靠，卻呆呆地站在那裏，因為從這個方向看去，看到的正是西廂房的窗戶。那窗角上，有一盞燈，就是照亮院子的廊燈所在處。