如有帕爾西人去世，屍體須穿上白袍，頭上也纏一圈白布，點上油燈，擺放在一個鐵製屍架上，腳邊還要放一片麵包。這時放一隻狗進到死人屋子裏來，如果狗吃了麵包，人就是真正死去了。倘若狗不願意吃，則表明死者的靈魂仍留存在軀體之中，如此一來，屍體可一直擺放到開始腐爛時為止。到那時，有洗屍人來清洗屍體；教中人認為洗屍人不潔，他們住的房屋無人敢踏進一步。
四個抬屍人穿著已經用流水衝洗過的白衣，扛起屍架運到埋葬的地方，此地人稱“寂靜之塔”。其實這並非真正意義上的塔，而是一道周長223英尺、將近23英尺高的圓形牆。進入牆內，將屍體放在一個露天的長方形淺坑之中。最後，鬆解敞開死者的衣服，除去頭巾，參加葬禮的賓客退回牆邊，繼而返回家中。葬禮還在進行的時候，兀鷲就已飛來棲息在牆頭之上，渡鴉也在上空盤旋。等到一切歸於寂靜，它們就出動了。不用多久，便隻剩下一具骷髏，被陽光炙烤。
這些帕爾西人據說是遠古時候鎖羅亞斯德門徒的直係後裔，因此也是印歐種族中血統最純正的一支。
在我從斯德哥爾摩出發之前，一位在醫學和人類學上均享盛名的教授問我，能不能想辦法弄到幾顆拜火教教徒的頭顱，並帶回國來。照他的請求，在6月中旬的一天，我和海貝奈特醫生出發前往德黑蘭東南方的一處“寂靜之塔”，也就是拜火教教徒的葬屍之地。時值盛夏，即便把溫度計放在陰涼處，也顯示有41℃。我們這次突襲，選在正午剛過的時分，因為這個時候人都怕熱躲在了屋裏。
我們隨身帶了一隻軟皮鞍袋，裏麵的兩個口袋裏裝著幹草、紙和兩個人頭大小的西瓜。
我們乘馬車出了以阿布都·艾金大帝（Shah Abdul Azin）命名的城門。街道像幹裂的河床一般空空蕩蕩。駱駝吃著野薊草，在城外的大草原上遊蕩，被日光烤得幹硬的大地上不時騰起一陣煙塵，如鬼魂般飄來晃去。
我們選了從哈謝馬巴德村經過的那條路走，從一位農民那兒借了一罐水和一把梯子。到了寂靜之塔，我們把梯子靠在牆上，結果發現梯子太短，還差了大約3英尺，但我還是爬上梯子最頂一級，設法用手抓穩牆頂，縱身一躍便上去了，接著又拉了海貝奈特醫生一把。
一股屍臭撲鼻而來。海貝奈特留在牆頭上，看著那個馬車夫，以防他向我們這邊窺探，而我則沿著水泥階梯下到葬死屍的環形凹地。下麵有61個露天的淺墓穴，其中大約有10個躺著骷髏和死屍，腐爛程度各異。圓牆邊有成堆的屍骨，在風吹日曬之下泛白老舊。
經過幾番盤算，我選中了3具成年男子的屍體。幾具還算新鮮的屍體擺在那兒才幾天時間，身上柔軟的部分，比如肌肉和內髒，早就被猛禽啄食一空，眼睛已被啄走，但臉上的其他部分留存了下來，幹幹的，硬如羊皮紙。我摘下死人的頭顱，清空餘物。第二顆頭顱也如法炮製。第三顆曝露在陽光之下時間太久，裏麵的腦髓已完全幹掉。
如有帕爾西人去世，屍體須穿上白袍，頭上也纏一圈白布，點上油燈，擺放在一個鐵製屍架上，腳邊還要放一片麵包。這時放一隻狗進到死人屋子裏來，如果狗吃了麵包，人就是真正死去了。倘若狗不願意吃，則表明死者的靈魂仍留存在軀體之中，如此一來，屍體可一直擺放到開始腐爛時為止。到那時，有洗屍人來清洗屍體；教中人認為洗屍人不潔，他們住的房屋無人敢踏進一步。
四個抬屍人穿著已經用流水衝洗過的白衣，扛起屍架運到埋葬的地方，此地人稱“寂靜之塔”。其實這並非真正意義上的塔，而是一道周長223英尺、將近23英尺高的圓形牆。進入牆內，將屍體放在一個露天的長方形淺坑之中。最後，鬆解敞開死者的衣服，除去頭巾，參加葬禮的賓客退回牆邊，繼而返回家中。葬禮還在進行的時候，兀鷲就已飛來棲息在牆頭之上，渡鴉也在上空盤旋。等到一切歸於寂靜，它們就出動了。不用多久，便隻剩下一具骷髏，被陽光炙烤。
這些帕爾西人據說是遠古時候鎖羅亞斯德門徒的直係後裔，因此也是印歐種族中血統最純正的一支。