龍幺妹者，貴州水典土司龍躍妹也。丈襄公勒保征仲苗，概調土兵，（龍）躍病，命妹脒抵軍。妹年八，長身白晳有將略，出入矢石間，每戰必捷。時大興舒（承昌府文征）卷四一。（紉蘭集）卷五。
位為勒記室，勒為（龍）麼妹執襯，將歸舒，舒蜿辭，作詩以紀其事。
舒位“作詩以紀其，可能就是（瓶水齋詩集）卷六的（幺妹詩）。
其詩並序，記載這位邊地女將的辦跡尤為具體：
幺妹詩水西土千總龍躍，其先以從討吳三桂有功，世表斯職。仲苗之畔，幕府檄讕領土兵來赴，適（龍）躍臥疾，懼逗橈乃遣其妹半也練二百人恥詣軍門從征。前後凡二十餘戰，禽馘最夥。歲除嚴事，賞以牛酒銀牌，令還本寨，而加（龍）躍軍功一級。妹年十有八歲。形貌長白，結束上馬，出沒矢石間，找揮如京，亦絕撤之奇兵也。時王備兵留後興義，屬不佞為詩送之，以炕炫其歸，因有是作。凡苗以行第最椎者為雲。
健婦優當勝丈夫，雍容小字彼尤妹。
然脂暝寫蔣三妹，敵血請行唐四姑。
上馬一雙金齒屐，乘鸞十八玉腰奴。
不須更結鴛鶩隊，白練裙開筆陣困。
迷離撲胡辯雄埤，千裏明駝古有之。
軍令靜原同處子，兵符端合付如姬。修來（眉史）功臣表，繡入弓衣幼婦詞。石駐兜簽雲袢餐，不知巾幗定遺''誰
“健婦猶當勝丈夫”一句.反映了這一地區女子之強悍健勇，己經是盡人皆知的文化現實。
（淸稗類鈔戰）（類）有“桂撫征女寇“條。所說的“女寇”，就是光緒年間起於廣西某地的地方領袖。“廣西女寇王九姑，某鄉總董妻也。光緒朝，有遊匪大股入鄉，董自揣力不敵，則饋以銀米，使安然自返。其後有人誣指董通匪，某令率兵赴鄉，捕董及其子。禁押久，嚴訊無實據，欲釋之，勒令捐銀三千兩取保回鄉。（王）九姑聞之，告其姑曰良民無卓幽囚王法何在即日負姑赴省上控，半途。乃聞其夫及子均已枉殺，則乂負姑歸裏，變產集資，招亡命，至上海購毛瑟槍三百枝，約眾倡亂，所向無敵。平日不戮一人，亦不擄掠百姓財物。凡遇官兵，奮勇直前，率眾衝陪，勢不可遜。女黨魏五嫂、曹三娘，其部將也。（魏）五嫂、（曹）三娘皆悍猛無比，每戰必勝。提督患之，使人勸之投誠，（王）九姑對使曰：‘無所謂投誠，但使我夫及子生，即順從矣。’大吏屢招降，每對皆如是。時右江道王某屢與王九姑戰，皆北。一日，王督兵列陣，九姑鼓噪其黨，圍王於垓心，凡一晝夜。”
“女寇王九姑”所集結的“女黨”“皆悍猛無比”，成為這一“所向無敵”，“每戰必勝”的武裝集團的基本骨幹。
桃花乞少數民族尚武俗習，本獨見於西南邊地，北邊也有同樣的情形。
淸代雍正年間方觀承（卜魁竹枝詞》描寫鄂倫春婦女生活-夫役官圍苦饑，連朝大雪雉抑肥。
風耽一失山腰去，獵馬長衫帶血歸。
作者自注寫道：
部倫春婦女皆勇決善射。
年素精習騎射，當然一有戰和，即可從荇赴敵。“卜魁”，又寫作“卜奎”，即齊齊哈爾，當時為齊齊哈爾副都統轄區首府。
清代邊地也有婦女直接從1軍戍衛之例。可見光緒年間誌銳（張家口至烏裏雅蘇台竹枝詞一百首）中，有題為（桃花乞）的一首：
一麾氈廬一守兵，司茶執爨費經營開言但喚桃花乞，男女齊來應一聲。
原注寫道：
“桃花乞”，不分男女，無論正台幫台，輪應之蒙古包—座者，其人即為此處之守兵。例應男子，無男則以女代之。
這是誌銳從張家口往烏裏雅蘇台（今河北張北西）途中見聞的記錄，蒙古族亦牧亦兵生活中婦女的作用，可以得到反映。
（清稗類鈔風俗類）有“蒙古婦女善騎”條，其中寫道:“青海之蒙古婦女，出必跨馬;數裏之遙，不常用鞍，輒一躍而登馬背焉，也（述本堂詩奧東間剩鎬）。（小方壺齋奧地叢鈔）第-帙所收銅城方式濟薺虹沙紀略）寫道“鄆倫賽婦女皆勇決善射。客至腰效上馬，獲難免怍炙以載兒筐，裂布長頸上，射則轉筐幹背.旋回便捷，兒亦不驚又柄城方觀承（卜魁風十也有鄂倫春婦女宵男決射語（謝軒竹校詞）。