第五十五回（玄德智激孫夫人，孔明二氣周公瑾）接著寫道:“管家婆進曰：‘貴人休得驚懼:夫人自幼好觀武，，居常令婢擊劍為樂，故爾如此。’玄德曰，非夫人所觀之卄，吾甚心寒，可命暫去。’管家婆祭梪孫夫人曰：4房中擺列兵器，嬌客不安，今且去之。’孫夫人笑曰：‘廝殺半生，尚懼兵器乎命盡撤去，令恃婢解劍伏侍，劉備對於這位11好兵”女子，後來曾經發表“夫人有男子之胸襟”的讚語。通過這類女子性情“驕焱”“剛猛”的心理現象，也可以較全麵、較真切地了解當時社會婦女生活的某種時代特色。
女子愛軍裝
（史記項羽本紀）中有“漢王夜出女子榮陽東門被甲二千人，楚軍四麵擊之”的記載。同一水，又見高祖本紀（漢軍）乃夜出女年東門二千餘人被甲，楚因四麵擊之。”
（魏書馮文通傳）說，古弼率軍攻伐馮文通（馮）文通乃擁其城內士女入於髙麗。”（魏書古弼傳）載，“（馮）文通之奔也，令婦人被甲居中，其楕卒及髙麗陳兵可外。”
淸代學荇趙翼《陔餘叢考）卷四二有“女扮為男”條其中說到女子戰時服男裝巾數例。如:“金之將亡，宗室承宗女阿真寡居，有眾千餘。蒲鮮萬奴來攻，阿真衣男子服，督眾力戰，破之。哀宗在蔡州被攻，括婦人壯健者，假男子衣冠，運石上城，（魏書楊大眼傳）有這樣的記載:“（楊大眼）出為征虜將軍，東荊州刺史。時蠻酋樊秀安等反，詔（楊）大眼為別將，隸都督李崇，討平之。（楊）大眼妻潘氏，普騎射，自詣軍省（楊）大眼。至於攻陳遊獵之際，（楊）大眼令妻潘戎裝，或齊鑣戰場，或並驅林壑。及至還營，同坐幕下，對諸僚佐，言笑自得，時指之謂人曰此潘將軍也。’”
一女子“被甲”“戌裝”，還有另外的情形。唐代詩人司空圖（劍器）詩寫道：
樓下公孫普種場，空教女子愛軍裝。潼關一敗胡兒喜，簇馬翱山看禦湯。詩中說到了唐代“女子喜好著用“軍裝”的風尚。王建（宮詞》有雲:
射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張。臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王有學者以為:“此亦唐人尚武之一證也。”
（大唐傳載）記述，“李昌夔為荊南，打獵大修裝飾，其妻獨孤氏亦出女隊二千人，皆著乾紅紫繡襖子錦鞍韉。”
這種風尚究竟是從社會影響到宮中，還是從宮中影響到社會，現在似乎還未能確知，但是我們至少可以知道，當時，社會上下普遍對幹軍戎生活似乎有一種親近向菘的心理傾向。這是由當時社會文化富有積極進取特征的背景所決定的，於是表現出這一曆史時期其時代精神的奔揚與熱烈。
認識當時的婦女生活.不能不注意到這一曆史特色。
還應當看到，這種風尚的形成，又有北邊少數民族文化影響的因素。
第五十五回（玄德智激孫夫人，孔明二氣周公瑾）接著寫道:“管家婆進曰：‘貴人休得驚懼:夫人自幼好觀武，，居常令婢擊劍為樂，故爾如此。’玄德曰，非夫人所觀之卄，吾甚心寒，可命暫去。’管家婆祭梪孫夫人曰：4房中擺列兵器，嬌客不安，今且去之。’孫夫人笑曰：‘廝殺半生，尚懼兵器乎命盡撤去，令恃婢解劍伏侍，劉備對於這位11好兵”女子，後來曾經發表“夫人有男子之胸襟”的讚語。通過這類女子性情“驕焱”“剛猛”的心理現象，也可以較全麵、較真切地了解當時社會婦女生活的某種時代特色。
女子愛軍裝
（史記項羽本紀）中有“漢王夜出女子榮陽東門被甲二千人，楚軍四麵擊之”的記載。同一水，又見高祖本紀（漢軍）乃夜出女年東門二千餘人被甲，楚因四麵擊之。”
（魏書馮文通傳）說，古弼率軍攻伐馮文通（馮）文通乃擁其城內士女入於髙麗。”（魏書古弼傳）載，“（馮）文通之奔也，令婦人被甲居中，其楕卒及髙麗陳兵可外。”
淸代學荇趙翼《陔餘叢考）卷四二有“女扮為男”條其中說到女子戰時服男裝巾數例。如:“金之將亡，宗室承宗女阿真寡居，有眾千餘。蒲鮮萬奴來攻，阿真衣男子服，督眾力戰，破之。哀宗在蔡州被攻，括婦人壯健者，假男子衣冠，運石上城，（魏書楊大眼傳）有這樣的記載:“（楊大眼）出為征虜將軍，東荊州刺史。時蠻酋樊秀安等反，詔（楊）大眼為別將，隸都督李崇，討平之。（楊）大眼妻潘氏，普騎射，自詣軍省（楊）大眼。至於攻陳遊獵之際，（楊）大眼令妻潘戎裝，或齊鑣戰場，或並驅林壑。及至還營，同坐幕下，對諸僚佐，言笑自得，時指之謂人曰此潘將軍也。’”
一女子“被甲”“戌裝”，還有另外的情形。唐代詩人司空圖（劍器）詩寫道：
樓下公孫普種場，空教女子愛軍裝。潼關一敗胡兒喜，簇馬翱山看禦湯。詩中說到了唐代“女子喜好著用“軍裝”的風尚。王建（宮詞》有雲:
射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張。臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王有學者以為:“此亦唐人尚武之一證也。”
（大唐傳載）記述，“李昌夔為荊南，打獵大修裝飾，其妻獨孤氏亦出女隊二千人，皆著乾紅紫繡襖子錦鞍韉。”
這種風尚究竟是從社會影響到宮中，還是從宮中影響到社會，現在似乎還未能確知，但是我們至少可以知道，當時，社會上下普遍對幹軍戎生活似乎有一種親近向菘的心理傾向。這是由當時社會文化富有積極進取特征的背景所決定的，於是表現出這一曆史時期其時代精神的奔揚與熱烈。
認識當時的婦女生活.不能不注意到這一曆史特色。
還應當看到，這種風尚的形成，又有北邊少數民族文化影響的因素。
李白（幽州胡馬客歌）寫道，幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。笑拂兩支箭，萬人不可幹。彎弓若轉月，白雁落雲端。雙雙掉鞭行，遊獵向樓蘭。出門不顧後，報國死何難。天驕五單於，狼戾好凶殘。牛馬散北海，割鮮若虎餐。雖居燕支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如赬玉盤。翻飛射鳥獸.花月醉雕鞍。旄頭四光芒，爭戰若蜂攢。白刃灑赤血，流沙為之丹。名將古誰是，疲兵良可歎。何時天狼滅，父子得安閑。”詩人以天才筆撮，就北海燕支民族風情，描繪出鮮明生動的畫麵其中“婦女馬上笑，顏如赬玉盤;翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍”句，正是女子尚武風氣的真切寫照。