總之，尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。
主觀能動性和客觀規律性辯證關係的原理的方法論意義：反對否認客觀規律性，誇大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥潭，其表現為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越曆史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。誇大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落後於曆史發展的階段，在政治上開曆史的倒車，犯“右”的錯誤。在社會主義現代化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局麵，加速我國現代化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律麵前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好現代化建設。
總之，尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。
主觀能動性和客觀規律性辯證關係的原理的方法論意義：反對否認客觀規律性，誇大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥潭，其表現為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越曆史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。誇大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落後於曆史發展的階段，在政治上開曆史的倒車，犯“右”的錯誤。在社會主義現代化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局麵，加速我國現代化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律麵前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好現代化建設。