後來在趙簡子興兵攻打翟的戰役中，當時深夜求白驟之肝的小吏，帶領左700人，右700人，個個奮勇爭先，最早攻上敵城，斬獲敵人甲兵的首級無數趙括將軍反複地念誦著趙簡子的話：“殺人而活畜，難道不是自取‘不仁’的罵名嗎？而殺畜而活人，難道不是‘仁’的表現嗎”
他想，今天在長平戰場上作殊死搏鬥的秦軍和趙軍雙方，曆史上竟然各有一位領袖人物曾經用心愛的猓馬來作換取人心的明智的政治交易。
這種帶有賭博性質的政治投入，後來，都在戰場上收回了具有驚人意義的政治酬報。
曆史的驚人的相似，似乎可以給人們提供有啟示意義的規律性的東西。
第二天，趙括將軍就命令屬下，都殺掉自己的乘馬，分給各營的將士們烹食。
他把分給自己的那一份馬珣讓衛士再分割給負傷和患病的士兵們。
他自己則親手把父親傳下來的一麵髹有黑褐色漆，上麵朱繪精細的卷雲紋的革盾拆毀。
他用銅斧打掉盾脊兩端的銅盾鼻，然後用力把盾脊後麵豎嵌的木條拆卸下來，再用銷削仔細地將盾正麵緊綴的革麵剝離開。
後來連續許多天，這塊革盾上的厚厚的牛皮，就成了趙括將軍征服饑餓的代用的食糧。
已經編入秦軍的馮劫和馮去疾並沒有被分配在一個部隊。
他們起初的想法，都是尋找機會逃跑，離開這支曾經作為交戰對手的軍隊。
不過，秦軍中嚴明的軍紀，使得他們一直沒有找到這樣的機會9而秦軍中富有刺激性的緊張的生活，竟又逐漸對他們產生了某種強烈的吸引力。
馮劫看到，秦軍中對於違紀行為，責罰是非常嚴酺的。但是士兵們卻似乎已經習慣了這種對言行的嚴格約束，甚至對於許多反人性的殘醸的肉刑，也能夠默默地承受這樣的現象，對於文明程度已經達到相當髙的水平的國家的國民來說，是難以理解的。
可是，當馮劫看到軍士們在戰鬥中奮不顯身的英勇表現，他似乎有些明白了。
這些軍人對於軍旅生活的意義的體味，在於作為一個國家的一員應盡的義務，在於作為一個社會的一員應盡的責任，當然，也在於得到軍功之後的精神榮耀和物質收益。
據說，按照商鞅變法時規定的獎劻軍功的法令，軍士斬殺一個敵人可以晉升一級爵，如果有願意做官的，則可以被委任為俸收50石的官吏6斬殺兩個敵人，可以晉升兩級爵如果有願意做官的，則可以被委任為俸收100石的官吏。
對於這樣的政策，有見識的政治家曾經提出過批評。認為，行政管理，是需要“智能”的，好比醫生治療疾病，匠人營造房屋。而戰場上獲得軍功，則主要靠的是“勇力”。用有軍功的戰士做官，就好比讓他們隻憑借“勇力”就去像醫生那樣治療疾病，像匠人那樣營造房屋一樣。這當然是不合理的。
後來在趙簡子興兵攻打翟的戰役中，當時深夜求白驟之肝的小吏，帶領左700人，右700人，個個奮勇爭先，最早攻上敵城，斬獲敵人甲兵的首級無數趙括將軍反複地念誦著趙簡子的話：“殺人而活畜，難道不是自取‘不仁’的罵名嗎？而殺畜而活人，難道不是‘仁’的表現嗎”
他想，今天在長平戰場上作殊死搏鬥的秦軍和趙軍雙方，曆史上竟然各有一位領袖人物曾經用心愛的猓馬來作換取人心的明智的政治交易。
這種帶有賭博性質的政治投入，後來，都在戰場上收回了具有驚人意義的政治酬報。
曆史的驚人的相似，似乎可以給人們提供有啟示意義的規律性的東西。
第二天，趙括將軍就命令屬下，都殺掉自己的乘馬，分給各營的將士們烹食。
他把分給自己的那一份馬珣讓衛士再分割給負傷和患病的士兵們。
他自己則親手把父親傳下來的一麵髹有黑褐色漆，上麵朱繪精細的卷雲紋的革盾拆毀。
他用銅斧打掉盾脊兩端的銅盾鼻，然後用力把盾脊後麵豎嵌的木條拆卸下來，再用銷削仔細地將盾正麵緊綴的革麵剝離開。
後來連續許多天，這塊革盾上的厚厚的牛皮，就成了趙括將軍征服饑餓的代用的食糧。
已經編入秦軍的馮劫和馮去疾並沒有被分配在一個部隊。
他們起初的想法，都是尋找機會逃跑，離開這支曾經作為交戰對手的軍隊。
不過，秦軍中嚴明的軍紀，使得他們一直沒有找到這樣的機會9而秦軍中富有刺激性的緊張的生活，竟又逐漸對他們產生了某種強烈的吸引力。
馮劫看到，秦軍中對於違紀行為，責罰是非常嚴酺的。但是士兵們卻似乎已經習慣了這種對言行的嚴格約束，甚至對於許多反人性的殘醸的肉刑，也能夠默默地承受這樣的現象，對於文明程度已經達到相當髙的水平的國家的國民來說，是難以理解的。
可是，當馮劫看到軍士們在戰鬥中奮不顯身的英勇表現，他似乎有些明白了。