趙武靈王退位自稱“主父之後，曾經命令工匠設計製作了一種特製的“鉤梯''他借用這種“鉤梯”，登上了潘吾之山，在山上刻出寬三尺、長五尺的巨大的足跡，在旁邊銘刻了這樣的文字：“主父常遊於此，秦昭王聽說過這件事，這次回鹹陽途中，在停宿華山腳下的封宮時，他不聽任何人的勸阻，執意要親自登上華山於是，在第二天由工匠設置“鉤梯”，登上了華山秦昭王命令用鬆柏木心製作了“博具''博箭長八尺，棋子長八寸。在旁邊銘刻了這樣的文字：
昭王嚐與天神博於此。
“博”，又稱作“六博”，是戰國時期社會上下普適盛行的一種娛樂形式，一套博具中，使用六根“博箭”或稱“博箸”，對博的雙方又各有六枚祺子，所以叫做“六博''行祺之前要投箸，根據投箸的結果，決定行棋的步子。投箸有時要靠運氣，所以說“夫博懸於投。不專在行優者有不遇，劣者有僥幸”。“博”的技藝，大約一方要“得周通之路”，另一方則要“盡關塞之宜”，於是在“博”的時候，常常發生“爭行''“爭道”的情形宋湣公十一年，和南宮萬出獵，兩人就曾經“因博爭行”，宋謂公大怒，惡言辱罵南宮萬南宮萬於是憤而用博局將宋湣公殺死在蒙澤著名的刺客荊軻遊於邯鄲的時候，也曾經與魯勾踐“博，爭道“，魯勾踐怒而叱之，荊軻竟然匆忙逃去。
自稱曾經與天神“博”於華山，雲兒想，這樣的氣概，這樣的豪情，這樣的想象力正體現了秦昭王的性格。
這才是秦昭王！
秦眧王忽然醒來。他緊緊握住雲兒的手，連聲叫道：
“奇怪！奇怪雲兒問道：“陛下，怎麼了？”
“我方才做了一個夢，夢見一大群雄雞相鬥，爭啄爭鳴，亂哄哄的，突然，又一下子靜了下來，群雞都低頭伏地，悄然不動，寡人正想仔細看個究竟，不料卻突然醒來了。”
“要不要請占夢官火速來占夢雲兒有些驚惶。
“不必寡人先自己看看那本占夢的書，秦昭王所說的，是一部《夢書秦昭王在書中找到了這樣的話：
雞為武吏，有冠距也夢見雄雞，憂武吏也。眾雞入門，吏所捕也群鬥舍中，驚兵怖也“憂武吏”，“驚兵怖”，指的是什麼呢？“看來，或許果真是神靈在啟示賽人罷兵休戰呢，秦昭王歎了一口氣，輕聲說道。
他拍手令專門等候在麻廡的文吏進來，立即草寫了給邯鄲前線秦軍最高指揮官上將軍白起的命令。
上將軍白起率長平初勝的秦軍主力將邯郭預定之後，雖然知道城中軍民對秦軍的仇恨已經達到極點，但是實際上防守力貴卻十分薄弱，而趙國其他地方組織援軍馳救邯鄲的可能性又很小，然而並沒有下令立即實行強攻。
他一麵在等候秦昭王的命令，等候衛先生的歸來，一麵派人打探齊國、楚國和魏國的動靜。
趙武靈王退位自稱“主父之後，曾經命令工匠設計製作了一種特製的“鉤梯''他借用這種“鉤梯”，登上了潘吾之山，在山上刻出寬三尺、長五尺的巨大的足跡，在旁邊銘刻了這樣的文字：“主父常遊於此，秦昭王聽說過這件事，這次回鹹陽途中，在停宿華山腳下的封宮時，他不聽任何人的勸阻，執意要親自登上華山於是，在第二天由工匠設置“鉤梯”，登上了華山秦昭王命令用鬆柏木心製作了“博具''博箭長八尺，棋子長八寸。在旁邊銘刻了這樣的文字：
昭王嚐與天神博於此。
“博”，又稱作“六博”，是戰國時期社會上下普適盛行的一種娛樂形式，一套博具中，使用六根“博箭”或稱“博箸”，對博的雙方又各有六枚祺子，所以叫做“六博''行祺之前要投箸，根據投箸的結果，決定行棋的步子。投箸有時要靠運氣，所以說“夫博懸於投。不專在行優者有不遇，劣者有僥幸”。“博”的技藝，大約一方要“得周通之路”，另一方則要“盡關塞之宜”，於是在“博”的時候，常常發生“爭行''“爭道”的情形宋湣公十一年，和南宮萬出獵，兩人就曾經“因博爭行”，宋謂公大怒，惡言辱罵南宮萬南宮萬於是憤而用博局將宋湣公殺死在蒙澤著名的刺客荊軻遊於邯鄲的時候，也曾經與魯勾踐“博，爭道“，魯勾踐怒而叱之，荊軻竟然匆忙逃去。
自稱曾經與天神“博”於華山，雲兒想，這樣的氣概，這樣的豪情，這樣的想象力正體現了秦昭王的性格。
這才是秦昭王！
秦眧王忽然醒來。他緊緊握住雲兒的手，連聲叫道：