補錄經學常識
《皇清經解》
經學叢書。清朝阮元（1764～1849年）主編。阮元，字伯元。江蘇儀征人。乾隆年間進士，曆任巡撫、總督，累官至大學士。阮元在兩廣總督任上時，於廣州越秀山麓建學海堂，延請著名學者任教，並彙集了當時的經學名作188種，整理成《皇清經解》（又稱《學海堂經解》）。這百餘種名著的作者有顧炎武、閻若璩、戴震、段玉裁、王念孫、焦循等，均為經學考據大家。近代湖南學者王先謙沿用《皇清經解》的體例，又刻《皇清經解續編》，加收111人的經學著作209種，對原作進行補充。清朝是我國考據學的黃金時代，名師輩出，佳著不斷，各種刻本的《皇清經解》的問世便是這些成果的集中體現。
《孝經》
《孝經》是儒家的倫理學經典。一說是孔子為陳述弟子曾參孝道而作，亦有人認為是後人附會。清朝紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書於秦漢之際。作為儒家經典，《孝經》自西漢至魏晉南北朝，注解者有百餘家。
《孝經》的核心思想是“以孝治天下”，通過孔子答問的方式，論述了天子、諸侯、卿大夫、士、庶人等不同階層的孝道。書中雲：“人之行，莫大於孝”，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，“（天子之孝）愛敬盡於其事親，而德教加於百姓，刑於四海”，“（諸侯之孝）在上不驕，高而不危，製節謹度，滿而不溢”，無不以孝為諸德之本。在《孝經》中，孝親與忠君被親密無間地聯係在一起，“忠”、“孝”的地位無比崇高，“孝悌之至”甚至可以“通於神明，光於四海，無所不通”。《孝經》以孝行貫穿人行為的始終，在當時頗受推崇，不但學生士子必讀，也有幸成為《十三經注疏》中唯一由皇帝（唐玄宗）注釋的儒家經典。