當時的日本有不少中國人，隻是飲食上並未如今日這般，有更多具有中國特色的圈子。劉文典在日本吃得最多的是拉麵、壽司和魚。這般日常飲食生活上的變化，讓劉文典稍稍有些不適應，到達僅幾日後，最初的新鮮褪去，他又開始想念起家鄉的煎炒烹炸了。
當時在日本的中國人都有這樣的體會，有個共同的困難，就有個共同的辦法。那一時期，劉文典常跟幾個友人聚在一起，到日本為數不多的中國餐廳大快朵頤一番，隻是這種餐廳的菜價不菲，不需多日，他們就有些受不了了。
為了一解口福，這群可愛的夥伴又想出了其他點子。他們開始從連廚房都不進的人，慢慢琢磨起中國的飲食文化了。一夥人經常聚在一起，買來食材，洗涮幹淨，“刀光劍影”地做起飯來，這也可算是那段霧霾時光下的唯一一點陽光了，劉文典也在這樣的環境中感受著僅存的一點輕鬆。
除了飲食，劉文典對那裏的“床”有一點抵觸情緒——他受不了直接睡在地上，但也隻是抱怨幾聲罷了，畢竟他無法改變，每天直到很晚才去睡，用瞌睡蟲來撫平心裏的不爽。
劉文典在日本的生活，倒也算按部就班，平時讀書看報，研究古籍，與友人通信，了解時情。若有聚會和演講，他便早早穿戴整齊趕往目的地。那段閑散的避難日子，卻讓他身上的戾氣逐漸消減，順序有秩的生活，為其平添了幾分和顏悅色，倒也是一種別樣收獲了。
那時的聚會中，盡是有名有誌的革命者，劉文典在其中的光芒並不耀眼，這也在一定程度上重塑了他，他即是在如此之境下形成兼容並包的思想的。當然，那時他的認識還不夠深刻，在對待他人思想的容納程度上也有待提升。
劉文典不甘人後，每有活動都要到場，經常發表自己的言論。平心而論，劉文典的很多觀點都具有啟發性。他在那時就發現了日本人的一些性格特點，並告誡自己的同胞，切不可輕視日本人。這種細心，也為他日後“研究”日本埋下伏筆。
是時，中國國內局勢緊張，安穩度日的劉文典不安於平靜，對他來說，中國的革命一天沒有完成，他的使命便在。同時，在他的內心深處，還有著強烈的“複仇”之念，而遇到同樣流亡日本的孫中山時，這念想便越發強烈。
劉文典在這次日本之行中，與孫中山越走越近，最後成了他的又一位得力幹將，也是中國革命的一塊堅石。
可以說，在日本的蟄伏期成就了劉文典，讓他無論在革命上還是學問上，抑或在性格上都有了自己的特點，他也開始懂得了思考的必要性。能成就他狂士之名的，絕不是不假思索的狂吼，而是審慎思慮後的疾呼，而其“思考先他人而行”，也在這段時間顯露出來。
當時的日本有不少中國人，隻是飲食上並未如今日這般，有更多具有中國特色的圈子。劉文典在日本吃得最多的是拉麵、壽司和魚。這般日常飲食生活上的變化，讓劉文典稍稍有些不適應，到達僅幾日後，最初的新鮮褪去，他又開始想念起家鄉的煎炒烹炸了。