次年，《清華學報》設學報編輯部，劉文典、陳寅恪、吳宓等人擔任編委。學問研習的過程，拉近了彼此之間的關係。而這關係，也隨著劉文典對陳寅恪的了解而越加深厚起來。
陳寅恪涉獵“佛教文學”，這促使劉文典也開始對佛教經典產生了濃厚的興趣。當其嘔心瀝血，完成《大唐西域記》《大慈恩寺三藏法師傳》等典籍的批注工作後，便隨即向陳寅恪彙報成果。劉文典的身上，就是有這般孜孜以求的精神，這也是他終而登臨學術之巔的根由。
清華歲月，劉文典的思想積極進取，其學術成果也在這一時期內慢慢攀升。尤其是他對《莊子》的研究，堪稱到了一個“至高之境”。他曾說：“古今真正懂《莊子》的，兩個半人而已。第一個是莊子本人，第二個就是我劉文典，其他研究《莊子》的人加起來一共半個！”此等“狂言狂語”，大抵隻有這“狂士”劉文典能說出口。而身在清華這個虎踞之地，亦能有這般“瘋言”，他的底氣，就來自於陳寅恪的讚譽和自己的紮實基礎。
劉文典校勘之功不俗，自《淮南鴻烈集解》之後，又陸續推出多本傳世之作。其中，更為知名的當屬《莊子補正》。此本佳作，收列了《莊子》內篇、外篇、雜篇的全部原文和郭象注、成玄英疏，堪稱“曠世之作”。
這本佳作，耗費了劉文典很多精力和時間，前後花費近10年之功，終成完滿之作。其後，處於顛簸之中的陳寅恪更為《莊子補正》作序：
“合肥劉叔雅先生文典以所著《莊子補正》示寅恪，曰：‘姑強為我讀之。’寅恪承命讀之竟，歎曰：‘先生之作，可謂天下之至慎矣。’其著書之例，雖能確認其有所脫，然無書本可依者，則不之補。雖能確證其有所誤，然不詳其所以致誤之由者，亦不之正。故先生於《莊子》一書，所持勝義，猶多蘊而未出，此書殊不足以盡之也……”
陳寅恪之一生，所讚譽之人寥寥無幾，劉文典能得此殊譽，足見《莊子補正》為其帶來的驚喜。劉文典身後能有此“教授中的教授”撐腰，其每每言辭激烈，也就令人不覺驚奇了。而在陳寅恪的心中，劉文典當真算作自己的“患難之交”。
“七七事變”，石破天驚，蒼茫大地，一片蕭索。國人眼中的國，盡是混亂與動蕩，黎民姑且不安，心懷天下的開明之士，就更難平靜。
1937年，陳寅恪的父親離世，他匆忙回家料理完父親後事，便攜帶家眷逃離北平，輾轉至長沙，後又繼續南行，最後抵達雲南。彼時，劉文典等人亦隨陳寅恪同住。那段時日，劉文典親眼目睹了陳寅恪所遭受的一切，內心不免生出更勝往日的敬佩之情。而對陳寅恪來說，落難之時亦有劉文典之流相伴，實令其內心頗感慰藉。
次年，《清華學報》設學報編輯部，劉文典、陳寅恪、吳宓等人擔任編委。學問研習的過程，拉近了彼此之間的關係。而這關係，也隨著劉文典對陳寅恪的了解而越加深厚起來。
陳寅恪涉獵“佛教文學”，這促使劉文典也開始對佛教經典產生了濃厚的興趣。當其嘔心瀝血，完成《大唐西域記》《大慈恩寺三藏法師傳》等典籍的批注工作後，便隨即向陳寅恪彙報成果。劉文典的身上，就是有這般孜孜以求的精神，這也是他終而登臨學術之巔的根由。
清華歲月，劉文典的思想積極進取，其學術成果也在這一時期內慢慢攀升。尤其是他對《莊子》的研究，堪稱到了一個“至高之境”。他曾說：“古今真正懂《莊子》的，兩個半人而已。第一個是莊子本人，第二個就是我劉文典，其他研究《莊子》的人加起來一共半個！”此等“狂言狂語”，大抵隻有這“狂士”劉文典能說出口。而身在清華這個虎踞之地，亦能有這般“瘋言”，他的底氣，就來自於陳寅恪的讚譽和自己的紮實基礎。
劉文典校勘之功不俗，自《淮南鴻烈集解》之後，又陸續推出多本傳世之作。其中，更為知名的當屬《莊子補正》。此本佳作，收列了《莊子》內篇、外篇、雜篇的全部原文和郭象注、成玄英疏，堪稱“曠世之作”。
這本佳作，耗費了劉文典很多精力和時間，前後花費近10年之功，終成完滿之作。其後，處於顛簸之中的陳寅恪更為《莊子補正》作序：
“合肥劉叔雅先生文典以所著《莊子補正》示寅恪，曰：‘姑強為我讀之。’寅恪承命讀之竟，歎曰：‘先生之作，可謂天下之至慎矣。’其著書之例，雖能確認其有所脫，然無書本可依者，則不之補。雖能確證其有所誤，然不詳其所以致誤之由者，亦不之正。故先生於《莊子》一書，所持勝義，猶多蘊而未出，此書殊不足以盡之也……”
陳寅恪之一生，所讚譽之人寥寥無幾，劉文典能得此殊譽，足見《莊子補正》為其帶來的驚喜。劉文典身後能有此“教授中的教授”撐腰，其每每言辭激烈，也就令人不覺驚奇了。而在陳寅恪的心中，劉文典當真算作自己的“患難之交”。