此時，楊昭根據封神事件推測，也隱隱的有所感悟，封神大劫中元始天尊、太上老君聯合準提、接引對付通天教主，可以說是聯合外人對付自己人，如此行徑竟然被鴻鈞老祖默許，有其必然性。
若任由截教如此發展，根本沒有後來人教、截教、西方教什麼事，恐怕樹立以天庭為總攬的天地秩序也極難。
這一批截教弟子天不怕地不怕，團結一致誰能鉗製的了，根本沒有誰會鳥天庭的，天地秩序也難以建立起來。
比如這個嶽中山，隻是築基境修為，在洪荒算是最低的煉氣士了，但仗著是大教弟子、聖人門下，做事肆無忌憚，在洪荒屠戮了不少散修，甚至是凡人，惹了不少罪孽、因果。
從其記憶中可知，他之所以敢如此，那是因為截教弟子都有一個觀念，就是覺得聖人擁有鎮壓氣運至寶，作為聖人門下，自覺地天罰不加身，罪孽不懲罰，所以做事才肆無忌憚。
而此時，楊昭斬殺了此陰神，竟然獲得如此多的功德，讓楊昭隱隱有所推測。
未來天地走向，建立有序的秩序才是必須的，也是天地大功德。
而從嶽中山的知識體係中知道，功德因果對於洪荒煉氣士來說也很重要，那是氣運所在，但他們隻是冥冥中感覺，不修煉到極高境界，不到瓶頸，甚至也感觸不到。
他們並不能將功德直接變現成戰力，而楊昭自己的養劍係統就可以，直接將功德數據化了，這才是楊昭最大的依仗。
而楊昭推測，元始天尊、太上老君、接引、準提都是立教成聖，人教、闡教、西方教的興衰和他們聖人果位息息相關。
封神大戰中所謂“闡教十二金仙殺劫”，恐怕也是修煉到了瓶頸，沒有功德氣運加身，難以渡劫修煉到更高境界，或者說他們先前殺伐太重，需要累積功德更上一層。
元始天尊運作讓他們在封神大劫中曆殺劫獲得功德氣運，同時也為闡教賺取功德氣運，有利於自身，這自然是極好的謀劃。
封神之劫中，十二金仙被削了頂上三花、消了胸中五氣，修為大幅度跌落，可以說是重新來修煉了。
但封神之後闡教十二金仙中有不少也是跨入了更高層次，成為天地間大佬。估計也是因為在封神大劫中獲得的功德氣運。
而那些順應大勢的也獲得了大功德、大氣運。比如通天教主的大弟子多寶道人，據說成為了西方教的如來佛。
而通天教主在封神中的態度也可以有個合理解釋了，他不可能解散自己的截教，這是他立教成聖的根本。
但為了避免被傷害，先是嚴厲警告諸弟子不得下山惹事；在不少弟子慘死後，恐怕自身血性也被激發出來，更是觸及了他的聖人果位，要與天地抗爭一下，要保住自己的截教了。
這恐怕與通天教主性格，與截教教義也很相合，截天之道為我所有。
但通過嶽中山，楊昭並不看好截教，一個小小的外門弟子，築基境的小煉氣士就敢如此造殺孽，惹因果，即便通天教主有鎮壓氣運的至寶，恐怕也要被嚴重消耗；而他們自身罪孽似乎根本沒有減輕。