說到養生，很多人都希望找到名醫秘訣或幾個食療偏方。事實上，中醫養生的最高境界，早已脫離了醫學和藥物。中醫養生的結論，早就明朗地寫在了經典裏，這就是“仁者壽”，意思是，隻有仁愛之人才能長壽。
而所謂“仁者”，愛人是第一要務，一如孔子說的“仁者愛人”。我們見到的長壽老人，除了鶴發童顏，一定還有麵容和善的氣質。他們對別人的寬容、對世界的接納，最大限度地節約著他們的生命能量，不會因為和別人較勁而枉費心力，長壽自然是水到渠成的事。
想要有如此的胸懷，是有前提的。首先要清楚地了解自己，而且能平靜地接受這種能力帶來的生活乃至命運，所謂“隨遇而安”“安之若素”，是仁者處事的常態。這不是消極，而是以積極心態包容外界之後產生的平靜。有了這樣的平靜，才不會覺得全世界都虧欠自己，那個令人交困的籠子對這種人來說其實是不存在的，因為那原本就是人無能認識自身時築起的藩籬……郭德綱把那句話用在他和曹雲金的對戰之中，因為他們二人都沒有客觀地認識自己，怎麼可能再去理解和包容別人呢？而這樣的錯誤認知是人之常情，痛苦、憤怒也就由此而生了。
說到養生，很多人都希望找到名醫秘訣或幾個食療偏方。事實上，中醫養生的最高境界，早已脫離了醫學和藥物。中醫養生的結論，早就明朗地寫在了經典裏，這就是“仁者壽”，意思是，隻有仁愛之人才能長壽。
而所謂“仁者”，愛人是第一要務，一如孔子說的“仁者愛人”。我們見到的長壽老人，除了鶴發童顏，一定還有麵容和善的氣質。他們對別人的寬容、對世界的接納，最大限度地節約著他們的生命能量，不會因為和別人較勁而枉費心力，長壽自然是水到渠成的事。
想要有如此的胸懷，是有前提的。首先要清楚地了解自己，而且能平靜地接受這種能力帶來的生活乃至命運，所謂“隨遇而安”“安之若素”，是仁者處事的常態。這不是消極，而是以積極心態包容外界之後產生的平靜。有了這樣的平靜，才不會覺得全世界都虧欠自己，那個令人交困的籠子對這種人來說其實是不存在的，因為那原本就是人無能認識自身時築起的藩籬……郭德綱把那句話用在他和曹雲金的對戰之中，因為他們二人都沒有客觀地認識自己，怎麼可能再去理解和包容別人呢？而這樣的錯誤認知是人之常情，痛苦、憤怒也就由此而生了。