此書每半頁十二行，每行十八字。楷書。紙已黃脆了，已經了一次裝襯。第十三回首頁缺去小半角，襯紙與原書接縫處印有“劉銓畐子重印”圖章，可見裝襯是在劉氏收得此書之時，已在六十年前了。
二 脂硯齋與曹雪芹
脂本第一回於“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”一詩之後，說：
至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。出則既明，且看石上是何故事。
“出則既明”以下與有正書局印的戚抄本相同。但戚本無此上的十五字。甲戌為乾隆十九年（1754），那時曹雪芹還不曾死。
據此，《石頭記》在乾隆十九年已有“抄閱再評”的本子了。可見雪芹作此書在乾隆十八九年之前。也許其時已成的部分止有這二十八回。但無論如何，我們不能不把《紅樓夢》的著作時代移前。俞平伯先生的《紅樓夢年表》（《紅樓夢辨》八）把作書時代列在乾隆十九年至二十八年（1754—1763），這是應當改正的了。
脂本於“滿紙荒唐言”一詩的上方有朱評雲：
能解者方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘嚐哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，餘不遇癩頭和尚何！悵悵！……甲午八月淚筆。（乾隆三九，1774）
壬午為乾隆二十七年，除夕當1763年2月12日（據陳垣《中西回史日曆》檢查）。
我從前根據敦誠《四鬆堂集》中《挽曹雪芹》一首詩下注的“甲申”二字，考訂雪芹死於乾隆甲申（1764），與此本所記，相差一年餘。雪芹死於壬午除夕，次日即是癸未，次年才是甲申。敦誠的挽詩作於一年以後，故編在甲申年，怪不得詩中有“絮酒生芻上舊坰”的話了。現在應依脂本，定雪芹死於壬午除夕。再依敦誠挽詩“四十年華付杳冥”的話，假定他死時年四十五，他生時大概在康熙五十六年（1717）。我的《考證》與平伯的年表也都要改正了。
這個發現使我們更容易了解《紅樓夢》的故事。雪芹的父親曹頫卸織造任在雍正六年（1728），那時雪芹已十二歲，是見過曹家盛時的了。
脂本第一回敘《石頭記》的來曆雲：
空空道人……從頭至尾抄錄回來，問世傳奇：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》；東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
此上有眉評雲：
雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。
據此，《風月寶鑒》乃是雪芹作《紅樓夢》的初稿，有其弟棠村作序。此處不說曹棠村而用“東魯孔梅溪”之名，不過是故意做狡獪。梅溪似是棠村的別號，此有二層根據：第一，雪芹號芹溪，脂本屢稱芹溪，與梅溪正同行列。第二，第十三回“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”二句上，脂本有一條眉評雲：“不必看完，見此二句，即欲墮淚。梅溪。”顧頡剛先生疑此即是所謂“東魯孔梅溪”。我以為此即是雪芹之弟棠村。
此書每半頁十二行，每行十八字。楷書。紙已黃脆了，已經了一次裝襯。第十三回首頁缺去小半角，襯紙與原書接縫處印有“劉銓畐子重印”圖章，可見裝襯是在劉氏收得此書之時，已在六十年前了。
二 脂硯齋與曹雪芹
脂本第一回於“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”一詩之後，說：
至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。出則既明，且看石上是何故事。
“出則既明”以下與有正書局印的戚抄本相同。但戚本無此上的十五字。甲戌為乾隆十九年（1754），那時曹雪芹還不曾死。
據此，《石頭記》在乾隆十九年已有“抄閱再評”的本子了。可見雪芹作此書在乾隆十八九年之前。也許其時已成的部分止有這二十八回。但無論如何，我們不能不把《紅樓夢》的著作時代移前。俞平伯先生的《紅樓夢年表》（《紅樓夢辨》八）把作書時代列在乾隆十九年至二十八年（1754—1763），這是應當改正的了。
脂本於“滿紙荒唐言”一詩的上方有朱評雲：
能解者方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。餘嚐哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，餘不遇癩頭和尚何！悵悵！……甲午八月淚筆。（乾隆三九，1774）
壬午為乾隆二十七年，除夕當1763年2月12日（據陳垣《中西回史日曆》檢查）。
我從前根據敦誠《四鬆堂集》中《挽曹雪芹》一首詩下注的“甲申”二字，考訂雪芹死於乾隆甲申（1764），與此本所記，相差一年餘。雪芹死於壬午除夕，次日即是癸未，次年才是甲申。敦誠的挽詩作於一年以後，故編在甲申年，怪不得詩中有“絮酒生芻上舊坰”的話了。現在應依脂本，定雪芹死於壬午除夕。再依敦誠挽詩“四十年華付杳冥”的話，假定他死時年四十五，他生時大概在康熙五十六年（1717）。我的《考證》與平伯的年表也都要改正了。
這個發現使我們更容易了解《紅樓夢》的故事。雪芹的父親曹頫卸織造任在雍正六年（1728），那時雪芹已十二歲，是見過曹家盛時的了。
脂本第一回敘《石頭記》的來曆雲：
空空道人……從頭至尾抄錄回來，問世傳奇：因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》；東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
此上有眉評雲：
雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。
據此，《風月寶鑒》乃是雪芹作《紅樓夢》的初稿，有其弟棠村作序。此處不說曹棠村而用“東魯孔梅溪”之名，不過是故意做狡獪。梅溪似是棠村的別號，此有二層根據：第一，雪芹號芹溪，脂本屢稱芹溪，與梅溪正同行列。第二，第十三回“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”二句上，脂本有一條眉評雲：“不必看完，見此二句，即欲墮淚。梅溪。”顧頡剛先生疑此即是所謂“東魯孔梅溪”。我以為此即是雪芹之弟棠村。
又上引一段中，脂本比別本多出“至吳玉峰題曰《紅樓夢》”九個字。吳玉峰與孔梅溪同是故設疑陣的假名。
我們看這幾條可以知道脂硯齋同曹雪芹的關係了。脂硯齋是同雪芹很親近的，同雪芹弟兄都很相熟。我並且疑心他是雪芹同族的親屬。第十三回寫秦可卿托夢於鳳姐一段，上有眉評雲：