二、玩而笑之集 19.紅衛兵墓前的沉思——文革探微之（4）
鄭重聲明：本文隻是學術探討，不做政治解讀。
以前我一直以為，中國人對於宗教采取的是實用或利用態度，從宗教那裏獲得的多，付出的少，更鮮有為宗教而獻身的。比如，對於道教，大家學會了長生不老，延年益壽，小家學點旁門左道奇門異術，用於糊口；對於佛教，窮人看到脫離苦海的希望，富人分一些贓給佛祖，而心安理得；對於儒教（如果能稱之為宗教的話），不得意時學會獨善其身，得誌時便兼濟天下，因學優而做官，上可以光宗耀祖，下可以封妻蔭子，可是從我看到一座座紅衛兵墓的時候，徹底改變了以上的觀點，我看到了一群狂熱的宗教徒義無反顧地為教義而獻身的情景。
這塊位於重慶沙坪壩公園旁占地不足2畝的小墓園裏，沉睡著404位於1966年和1967年因武鬥而死的“815”派紅衛兵。他們中最大的60歲，最小的才14歲，有風華正茂的學子，有豆蔻年華的校花。墓碑設計大體以人民英雄紀念碑為藍本。碑文大都有那個時代特有的狂熱和虔誠，其中一個最有代表性：
頭可斷，血可流，毛澤東思想不能丟！
無論是死者還是生者，都以為他們死得其所，死得光榮，他們是為了“扞衛毛主席革命路線”而死的，他們是“幸福”的殉道者。
然而，這正是悲劇所在，不僅重慶的紅衛兵壯懷這樣的熱情和盲目，當時全國絕大多數的紅衛兵又何嚐不是這樣呢？當時全國絕大多數民眾又何嚐不是這樣呢？領袖的一句話，便是“頂一萬句”的金口玉言，報紙上天天是“最高指示”，幾十萬人通宵達旦聚集在天安門廣場等待著最新語錄的發表，忠子舞走進每個家庭，紅寶書出現在大小場合，毛澤東像章，畫像，塑像鋪天蓋地，無處不在。全國人民全身心沉浸對偉大領袖的狂熱崇拜中，為了毛主席革命路線的勝利，還有什麼不能奉獻的呢？
芳草淒淒，逝者已逝。這些年輕的生命留給我們怎麼樣的思考呢？
說到這場“現代宗教”，人們習慣把一切罪責推給林彪，江青兩個集團。事情真的這麼簡單嗎？萬千之痛，能一推了之嗎？林彪江青固然懷有陰謀，可是我們自己就能脫了幹係嗎？如果沒有產生這個“政治宗教”的土壤和氣候，他們能呼風喚雨嗎？除了林彪，江青兩個集團的別有用心外，以下幾個方麵不值得我們深思嗎？
1；毛澤東本人如果不喜歡被別人當作神來崇拜，誰又敢尊他為神呢？
2：對毛澤東的造神運動，非自文革始，在延安的東方紅裏，我們不是已經聽到了“救星”的腳步聲了嗎？
3：權力機構如果不動用行政資源，怎麼可能在這麼短的時間裏把造神運動推向頂峰？又怎麼能持續的這麼長，範圍這麼大？
4：老百姓如果能獨立思考，而不以別人的腦袋代替自己的思考，那麼怎麼會有這麼多的無知的政治教徒呢？幾億人隻有一個腦袋可以思考，不是一場人間悲劇嗎？
5：封建皇權的病毒為什麼久久地沉澱在我們民族的血液裏呢？什麼時候才能走出“君君臣臣”樊籠，而真正讓民眾當家作主呢？