二、玩而笑之集 24.陋習與妙語
人有陋習，別人指出了，如果能改正，則不失風度和雅量，於己也有裨益；如果不改正，還以妙語來辯白，甚至反駁別人，也是一種境界，倘若牽扯到民族和國家的高義，還能帶來“愛國”的讚譽。
中國女人自宋以後愛纏足，的確不是一個好的習慣，晚清以後，大家都知道這樣不好，於是慢慢地改掉了，但改與不改是我們自家的事情，別人是批評不得的。這裏有個小故事，可供一品。一天，清代大學者辜鴻銘在公園裏喝茶。一個英國記者問他：“中國婦女愛纏足，以100多磅的體重集中於一雙小腳上，是否違背人體的生理？”辜大師笑道：“你們英國婦女在17到18世紀有束腰的風氣，把腰束得像蜂腰一樣細，這對生理是否會發生畸形呢？”問得那位記者啞口無言、滿臉通紅，像別人揭了老疤那般尷尬，悻悻地走了。在場的中國記者立即在報紙上把辜大師吹捧了一番。稱其“妙語連珠”者有之；稱其“急中生智”者有之；稱其“學貫中西，知識淵博”者有之，稱其“光揚國粹，愛國，令國人揚眉吐氣”者更有之。但不管辜大師語如何妙、珠如何連，不久國女們還是把纏足的“美德”悄悄地丟進了曆史的垃圾箱。
山上不長草木謂之童山，俗稱禿嶺。童山也好，禿嶺也好，估計古已有之，所以在《管子》裏有“枯澤童山”的記載。對於這童山禿嶺，古人有沒有想到過治理呢？古籍上也不甚了了，治水倒是有的，如大禹，如李冰等。
在那黑暗的封建社會或者更黑暗的奴隸社會裏，山上長不長草木大約是無所謂的，無傷大雅的，可是到了我們這5000年來最長的盛世裏卻不行了。怎麼能容忍這一個個禿腦袋在麵前晃悠呢？尤其可惡的是外國的衛星也能在空中清楚的看到，這對於我們的臉麵頗有些妨礙，就像阿Q先生豈能讓別人老瞅著頭上的癩瘡呢？
既然要治理，那就植樹造林吧，但那樣一來效果不明顯，年年媒體上說植樹多少，可禿的嶺也不見少；二來即使成活了也太慢太費時，十年種樹嘛，雖然現在科技發達了，有轉基因了，但總得也要三年五載的，這對為官一任造福一方的官員來說太漫長了，何必前任種樹，後任升官呢？
有沒有短平快的方法呢？有，渭南的華縣領導們終於找到了一條捷徑，就是給童山刷上一層綠漆。
阿Q因為頭上有禿瘡所以經常戴頂破氈帽，華縣因為有幾座禿山，所以就給它們戴上綠帽子。這個主意可算絕妙，很有想象力，可獲最佳創意獎，應該在全國推廣，名稱嘛，不妨稱之為“綠帽子工程”。
最近瀏覽幾個圈子，發現有幾處罵聲不絕，有跟帖的罵，有主貼的罵，大有蔚然成風之勢。現實生活中，有時也能聽到罵聲，但那是零星的，且一罵了之，隨風而逝，而網絡上的罵卻更係統、更集中，黑紙白字寫在那裏，當時沒有來得及罵的人、罵的話，還可以補充、繼續，而且不受地點的限製，參與罵的人的數量更為龐大。由於罵人的人大多是舞文弄墨之徒，所以罵的更有水準，更有邏輯性，也更刻薄精彩。
根據我對這些罵人帖子的潛心研究，發現罵主要有這三種類型：
一：習慣性罵人
這類人的特征是罵人已經成為一種習慣，張口便是，提筆就來。現代科學證明，一個人的思維方式、語言風格、性格類型等基本特征在0——7歲時就形成並定型。善於罵人的人，在他們啜啜吮奶、咿呀學語、蹣跚學步、天真爛漫的嬰幼兒、童年時期，從父母或其他親近的人那裏，可能逐步學會了罵人的本領，並形成習慣終身受用。父母是人生的第一老師，我推測這類人的父母一定也是罵壇高手。由於一代代人的言傳身教、口口相傳，以致罵人者家族興旺，人丁旺盛。在我們鄉下，對罵人者常常質問：你父母是怎麼教的？而不說你老是是怎麼教的。可見到了入學年齡，已經具備了罵人的基本素質，這與老師無關。