二、玩而笑之集 53.《詩經》中開房詩之考證
《詩經》中有一首詩，記載了一對男女幽會開房的故事，詳細敘述了思念、約會、開房和送別的全過程，並一唱三歎，反複吟詠這段婚外情的愉悅之情。這樣的詩歌能夠穿越幾千年的塵埃，尤其是程朱理學的重重帷幕，呈現在我們的麵前，不能不說是一個奇跡。這首詩便是《鄘風·桑中》，先抄錄如下：
爰采唐矣？沫之鄉矣。雲誰之思？美孟薑矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采麥矣？沫之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。爰采葑矣？沫之東矣。雲誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
《詩經》不愧為“經”，在於它除了旋律優美、意境生動、朗朗上口之外，還在於它的精煉的語言，寥寥幾個字，就能傳達高密度的信息。本詩也不例外，100來個字，竟敘述了主人公三次與異性開房的故事。第一次和孟薑，第二次和孟弋，第三次和孟庸。三次的程序也基本相同，起因是春情萌動，發展是幽會於桑中，高潮是開房到上宮，結尾是送別在淇水岸邊。這裏有個細節很值得玩味，那時還沒有電話，也上不了QQ，那怎麼和情人聯係呢？於是分別以“采唐（蒙菜）”、“采麥”、“采葑（蕪菁）”為借口，尋找機會，定下約會地點。
有人說，這真是開房詩嗎？開房詩也會被聖賢們奉為經典？我的回答是肯定的，因為“上宮”二字寫得明明白白。什麼是上宮呢？《詞源》第33頁告訴我們：
上宮：宮室名，即樓。《詩經》《鄘風》《桑中》“期我乎桑中，要我乎上宮”。《孟子·盡心》下：“孟子之騰，館於上宮”，這指賓客所館的樓上。
通俗的說，上宮就是有樓的上好的賓館，相當於現在三星級及以上的賓館。如果情人之間僅僅是見個麵，嘮個嗑，那在桑園裏就OK了，何必花錢費鈔的跑到三星級賓館裏呢？這裏雖然沒有寫上“此處省略108字”，但其意思是不明而喻的。
對於這首詩還有一段公案，在此不妨簡述一下，就是這首詩的主人公到底是帥哥還是美女呢？曆來注釋這首詩的專家學者，包括一代大儒朱熹老夫子，都認為作者是個男士，孟薑、孟弋、孟庸分別是三位美女。果真如此嗎？我以為恰恰相反。理由如下：
首先，在上古時候，采摘果蔬之類的農活大多是女人做的，男人們要去打獵或耕地了。這樣的例子在《詩經》裏隨處可見，如《采蘩》、《卷耳》、《采苓》等；
其次，作者在交往中一直處於被動的地位。“約我在桑園裏”“邀請我上賓館”“送我到小河邊”，你看，有哪個男人這樣被女人款待？如果有，那真是遇到辣妹子了！或許有人說，“去鄉下采蒙菜”“去城北采麥苗”“去城東采蕪菁”不都是作者主動的嗎？問得好，你看，因為這“三采”都是借口，恰好表現了女性內心的急切和表麵的羞澀。
最後，這細膩的筆觸更適於女性的心理特征。隻要把這首詩讀上幾遍，便能體會到幾分柔媚，幾分細致和幾分纏綿。
中古以後的文人大多認為男人是可以三妻四妾，而女人是不應該和多個男性發生關係的，否則就是淫蕩。對於這樣一個淫蕩的女人的淫詩，怎麼可能被孔聖人譜上曲彈著琴，反複詠唱呢？
寫完以上短文，抽出案頭《四書五經》，翻到此篇，看著朱熹老先生的注釋，不禁啞然失笑。他又犯了注釋《關關雎鳩》時把村姑說成王後的老毛病，說這首詩是描寫衛國貴族淫穢生活的。對於“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”的貴婦人，怎麼會提著竹籃跑東跑西采摘果蔬呢？又怎麼會把侍婢撇開一邊，單溜到桑樹下會情郎呢？或許他們以為開房這樣的雅事隻有貴族才有資格去做，真是腐儒。好在曆代的腐儒隻是皮腐而心不腐，對這民間女子偷情開房的詩歌，披上一件貴族的外衣後，便心安理得的“歌之詠之”了。
2011-11-3