不過此時當我真正打開禁忌筆記的時候，卻發現，這原來真的是本筆記。
翻開第一頁，泛黃的紙頁上赫然畫著三個大字，正是“鎮、驅、破”三字，下麵小字寫著：禁忌之法第一層三字總綱，一應變化，皆從此三字中變化而來，後人謹記。
啊，原來如此，這三個字原來隻是總綱，難怪爺爺每次寫的字似乎都不同，但教我的卻隻有這三個字，看來，其它的變化要自己去摸索了。
我不由心中竊喜，幸好我學了兩年古文字，又報考了書法篆刻，這回可真是瞎貓碰著死耗子，逮住了！
再翻開筆記第二頁，上麵用小楷記錄著：明嘉靖二十五年，江浙有水怪作亂，傷人甚多，漁民因有禁忌，懼水怪報複，不敢救。韓氏先祖親往，三日，擊殺水怪於岸。誡民眾曰：水怪者，水鬼怨氣所化也。若見死不救，則水鬼愈多，救之，則永除水患。因懼惡而置天道於不顧，為義者所不取也。救人便是救己，切記。世間禁忌眾多，然有所為，有所不為，善惡在乎一心。
這段話完全是半文言文了，但卻是現代書寫的習慣，橫排從左至右的方式，顯然，這是韓氏後人從原文筆記上摘抄下來的，為了怕後人看不懂，下麵甚至還有小字注解。
明嘉靖二十五年，江浙一帶有水怪作亂，傷了很多人，漁民因懼怕水鬼報複，看到有人落水也不敢相救。因當地漁民有個禁忌，不得救落水的活人，因為那是水鬼在抓替身，而漁民每日與水打交道，若從水鬼手中救人，水鬼就會找救人者頂替，或者令救人者打不到魚。
後來，韓氏先祖親自趕去，獨自駕舟出海，曆時三日，引水怪至岸邊，將其擊殺，水怪顯形，才知是水中溺死之人亡魂作祟。於是先祖告誡眾人：水怪，乃是水鬼的怨氣所化。你們常年江中往來，隻為了一個你們漁民的禁忌，就見死不救，那樣的話，水鬼就會越來越多。如果大家齊心協力，一起摒棄這個惡習，才能永遠除掉水患。如果沒有了水鬼，這禁忌自然就破了。不能懼怕惡勢力而不顧道德良知，記住，救人便是救自己。世間禁忌雖然眾多，但其中有所為有所不為，善惡隻在一念之間。
這一段話講解得很詳細，其實故事很簡單，就是一個地方鬧水鬼，韓氏先祖去除了水鬼的故事。但是我卻覺得，摘抄筆記的人，偏偏要把這個故事放在第一個，必定是有深意的。
禁忌，本就是不能觸碰的忌諱，禁忌師的職責是要幫助人們回避禁忌，遠離危難，可是，當這個禁忌本來就是一個不合理的悖論，那還要遵守這個禁忌嗎？
這故事中所說的，顯然就是這個道理。也是告誡韓氏的後人，不要認死理，認為禁忌不可觸碰，就一味的回避和躲閃，有些禁忌，是要積極的去破除的，就像故事中的水鬼，漁民按照禁忌都不去救落水之人，那就隻會造成更加嚴重的後果和惡性循環，水鬼越來越多，越來越難以控製，被水鬼所害的人也會越來越多，說不定今天你沒有救的人，明天就會化成水鬼拖你下水。
所以，遇到禁忌，不應單純的從表麵上趨避和破解，而是應該從根本上解決造成這種禁忌的根源，才是破除禁忌的最高深的法則。
禁忌，可以為惡，也可以為善，全看施法之人心念如何。
果然，這故事果然是有深意的，我想通了這一點，不由大為讚佩，同時不由想起了前些天看過的一個新聞，說的是長江岸邊有人溺水，漁民坐視不理，聲稱隻撈死人，不救活人，無論眾人如何哀求就是不理，最終導致三人溺亡的後果，這時他們才挾屍要價，跟遇難者家屬獅子大開口。
這新聞很多人都知道，一時間也曾引起過許多社會關注和討論，對那幾個不良漁民強烈譴責。此時看了禁忌筆記中所記載，我才想起來，想必他們的這個傳統就是從很久前傳下來的吧，真是可惜，韓家先祖一番苦心，還是抵不過人們的私念，畢竟，誰也不願被水鬼報複。