十二
哲學是藝術的思想基礎，指導力量。凡藝術家，都有他自己的根深蒂固的哲學思想，作為他表現社會，展示人生的基礎。這就是一個藝術家或作家的人生哲學。
十三
作家的人生哲學，非生而知之，乃後天積學習、經曆、體驗而得。有的乃經過人生之一劫而後得之，紅樓夢作者是也。
雖經一劫，然又不失其赤子之心，反增強其祝福人類、改良社會之熱誠與願望，托爾斯泰是也。即使其哲學思想，並非對症之良藥，然其真誠的無私之心，追求善美之勇，不可忽視。至於其藝術形象之美，婉約曼麗，容光照人，則更不能忽視之矣。
十四
美既是現實，也是理想。藝術所表現者，則為現實與理想之結合。古代美術之美，多與宗教理想相結合，然細觀之，亦與社會理想相結合也。
十五
藝術與社會風尚、社會倫理、社會道德，關係至巨。凡為人生而努力的藝術家，無不注全力於此。美即真與善之結合，無真誠，無善念，尚有何美可言？故曆來藝術家，都是在人倫道德上，富有修養的人。虛偽者，或能取巧於一時，終不能成為藝術家。
十六
藝術中表現之倫理道德，非說教也。藝術家長期作藝術技巧的習練，至於成熟；對人生社會，又作長期之觀察、思考，熟慮於心。然後兩相結合，得成為藝術。以藝術之力，感染人心，既深且永，故謂之潛移默化。
十七
藝術家創造出美的形象，以之美化人類的心靈，使之向善，此即謂之美育。中國古代，即知以藝術教化人民。最初注重音樂、詩歌，以後泛及戲劇、小說。“五四”前後，蔡元培先生提倡美育甚力，社會風靡從之。然此旨後不得繼。學校偏重智育，音樂美術之課，形同虛設。美育廢弛，必然影響德育。
十八
凡能創造美的藝術家，其學習起點必高。所見所習者既高，因此能對庸俗下流者，不屑一顧。如起點甚卑，則易同流合汙矣。現代一些老的藝術家，其起步多在三十年代之初，師承魯迅現實主義之教，投身中國革命洪流，根柢甚厚。其積累之經驗，可為後代言傳身教者，當亦不少。
十九
凡拈花惹草，搔首弄姿，無病呻吟者，雖名為藝術家，然究不能創造真正的美。吟風弄月，媚悅世俗，皆屬於東施效顰之列，因其不得國風之正也。
二十
凡虛張聲勢，大言欺人，捏造事實，迎風而上者，雖號稱藝術家，亦不能創造真正之美。以其乃吹氣球、變戲法的技巧，實非藝術的技巧也。
二十一
藝術家必注重藝術情操的修養，然後才能創造出美。藝術情操的修養，包括道德修養以及對國家、民族、時代的熱誠和責任感。無此熱誠及責任感者，終不能成為真正的藝術家。
二十二
要想成為真正的藝術家，在其學習創作之始，就要力求表現高尚的東西，即高尚的人物及其思想。投身革命的、進步的潮流之中，熏陶而鍛冶自己的思想感情，以期與時代及人民，親密無間。
十二
哲學是藝術的思想基礎，指導力量。凡藝術家，都有他自己的根深蒂固的哲學思想，作為他表現社會，展示人生的基礎。這就是一個藝術家或作家的人生哲學。
十三
作家的人生哲學，非生而知之，乃後天積學習、經曆、體驗而得。有的乃經過人生之一劫而後得之，紅樓夢作者是也。