“一個月以後，身體恢複的碧秀拉巴又被努丹千戶帶到了屠宰牲畜的地方，一起帶去的還有獵人的孩子。努丹千戶說：‘我對佛發誓不殺獵人的老婆，但沒有發誓不殺獵人的孩子。孩子的肉很嫩，是山神最喜歡的祭品。’碧秀拉巴表示：‘如果山神吃慣了孩子的肉，莊園裏所有孩子包括千戶大人的孩子就都會被吃掉。為什麼不用我的肉代替呢？給我一把刀，我來割下我的肉。’努丹千戶給了他一把刀，他又說：‘請求努丹千戶給我的老婆一口飯吃，她懷了孩子，我把她安頓在了心腸好、願意照顧她的人家裏。’說罷舉刀就割，胳膊上頓時鮮血淋淋。這時努丹千戶撲過來抱住了碧秀拉巴，大聲喊著：‘乞丐，乞丐，你不要這樣。’
“碧秀拉巴推開努丹千戶，聲音比以往更加嘶啞地說：‘為什麼不讓我死？’努丹千戶說：‘你是一個不怕死的人，我喜歡不怕死的人，我現在不僅不懲罰你，還要獎勵你，你說你想要什麼？’碧秀拉巴毫不猶豫地說著比劃著：‘我要包括你的大兒子在內的十幾個麻風病人，我要和他們在一起，我要照顧他們。’努丹千戶答應了，就把那些病人和一些食物交給了碧秀拉巴。
“碧秀拉巴一家和那十幾個麻風病人一起生活了十二年，直到病人們陸續死掉。當最後一個麻風病人被碧秀拉巴背到天葬台之後，老邁的努丹千戶把莊園的三分之一領土送給了碧秀拉巴。他說：‘我已經看出來了，你是佛菩薩降臨，我要供養你，請你為我祈禱，讓我下一輩子還能成為努丹莊園的主人。’碧秀拉巴用氣息不暢的嘶啞的聲音說：‘我不是佛菩薩降臨，但我可以為你祈禱。’然後接受了這些領土，並把它稱為孤兒莊園。因為這時候，碧秀拉巴一家已經收養了一大群來自西藏各地的孤兒。這就是西藏曆史上的第一個孤兒院。
“碧秀拉巴認為，西藏的佛教注重平和寡欲的心靈營造，啟示人們從煩惱中解脫，從痛苦裏超越，這是成功的。但作為一個佛教政權，隻提倡安時順處，忍耐貧賤，不著力去解決民生疾苦，改變社會貧困現狀，讓許多人掙紮在溫飽線以下，這是失敗的，是佛門的失敗。碧秀拉巴在有了自己的領土以後，立刻把它劃成小塊，分給了那些孤兒，又招來一些成年乞丐，指導孤兒耕作。這事兒發生在三百年前，大概是西藏乃至中國曆史上第一次出現的‘分田到戶’。但結果並不好，孤兒之間、乞丐之間很快就開始拉幫結派，然後就是侵占別人田土。碧秀拉巴隻好把分下去的土地收回來，再行分配。後來又出現了棄田罷耕，有些人天生懶惰，撂下田地不種，寧願去過受人白眼的乞丐生活。碧秀拉巴就把丟棄的土地租給願意種田的人，然後收租子施舍乞丐。
“一個月以後，身體恢複的碧秀拉巴又被努丹千戶帶到了屠宰牲畜的地方，一起帶去的還有獵人的孩子。努丹千戶說：‘我對佛發誓不殺獵人的老婆，但沒有發誓不殺獵人的孩子。孩子的肉很嫩，是山神最喜歡的祭品。’碧秀拉巴表示：‘如果山神吃慣了孩子的肉，莊園裏所有孩子包括千戶大人的孩子就都會被吃掉。為什麼不用我的肉代替呢？給我一把刀，我來割下我的肉。’努丹千戶給了他一把刀，他又說：‘請求努丹千戶給我的老婆一口飯吃，她懷了孩子，我把她安頓在了心腸好、願意照顧她的人家裏。’說罷舉刀就割，胳膊上頓時鮮血淋淋。這時努丹千戶撲過來抱住了碧秀拉巴，大聲喊著：‘乞丐，乞丐，你不要這樣。’
“碧秀拉巴推開努丹千戶，聲音比以往更加嘶啞地說：‘為什麼不讓我死？’努丹千戶說：‘你是一個不怕死的人，我喜歡不怕死的人，我現在不僅不懲罰你，還要獎勵你，你說你想要什麼？’碧秀拉巴毫不猶豫地說著比劃著：‘我要包括你的大兒子在內的十幾個麻風病人，我要和他們在一起，我要照顧他們。’努丹千戶答應了，就把那些病人和一些食物交給了碧秀拉巴。
“碧秀拉巴一家和那十幾個麻風病人一起生活了十二年，直到病人們陸續死掉。當最後一個麻風病人被碧秀拉巴背到天葬台之後，老邁的努丹千戶把莊園的三分之一領土送給了碧秀拉巴。他說：‘我已經看出來了，你是佛菩薩降臨，我要供養你，請你為我祈禱，讓我下一輩子還能成為努丹莊園的主人。’碧秀拉巴用氣息不暢的嘶啞的聲音說：‘我不是佛菩薩降臨，但我可以為你祈禱。’然後接受了這些領土，並把它稱為孤兒莊園。因為這時候，碧秀拉巴一家已經收養了一大群來自西藏各地的孤兒。這就是西藏曆史上的第一個孤兒院。
“碧秀拉巴認為，西藏的佛教注重平和寡欲的心靈營造，啟示人們從煩惱中解脫，從痛苦裏超越，這是成功的。但作為一個佛教政權，隻提倡安時順處，忍耐貧賤，不著力去解決民生疾苦，改變社會貧困現狀，讓許多人掙紮在溫飽線以下，這是失敗的，是佛門的失敗。碧秀拉巴在有了自己的領土以後，立刻把它劃成小塊，分給了那些孤兒，又招來一些成年乞丐，指導孤兒耕作。這事兒發生在三百年前，大概是西藏乃至中國曆史上第一次出現的‘分田到戶’。但結果並不好，孤兒之間、乞丐之間很快就開始拉幫結派，然後就是侵占別人田土。碧秀拉巴隻好把分下去的土地收回來，再行分配。後來又出現了棄田罷耕，有些人天生懶惰，撂下田地不種，寧願去過受人白眼的乞丐生活。碧秀拉巴就把丟棄的土地租給願意種田的人，然後收租子施舍乞丐。
“但不管怎麼說，孤兒莊園畢竟是一個人人有飯吃、有衣穿的地方。勤快的人除了種地，還可以養牛養羊。很多人把用糧食和牛羊換來的金子和銀子交給碧秀拉巴，他們說：‘把這些金子銀子攢起來吧，孤兒莊園應該有一座寺廟。’碧秀拉巴就用木頭製作了兩個撲滿，一個攢金子，一個攢銀子。還沒攢夠，災年就來了。碧秀拉巴砸開兩個撲滿，取出金子和銀子，從別的莊園換來糧食，施舍給遠遠近近衝他而來的饑民。金子銀子就這樣沒有了，寺廟沒有建成，接著又是牛瘟，孤兒莊園的牛羊全死了。幾乎所有人都怪罪碧秀拉巴：是你花掉了建造寺院的金銀，是你讓我們失去了佛寺佛僧的保護。這樣的怪罪伴隨著災難的加重：有了死於牛瘟的人，一連幾天，天天都有。一個呼聲從黑暗的人心裏悄悄跑了出來：謝罪，謝罪，誰得罪了神佛，誰就應該以身謝罪。