第三卷 一百九十八、五行學說
“怎麼會這樣呢？我平時一直是這麼給靈體狀態下的人療傷的啊。”李煦對於自己的治療手法還是比較自信的。而袁將軍是雅鬼的老師，李煦又是雅鬼的朋友，雅鬼對李煦責罵也不好，安慰也不好。
兩人紛紛把求助的目光拋向了我，“...你們這不是病急亂投醫吧？兩個知識淵博的大學士想要跟我這個啥都不懂的門外漢求教什麼啊。”雅鬼到底是腦子比李煦好了一點點，腦筋時刻處於急速運轉的他，分分鍾就想出了一個絕佳的辦法。
雅鬼走到一個地府走狗的屍身旁，也不管三七二十一，直接讓李煦把走狗體內的氣息排空，“等李煦那邊完事，就請大小姐幫我把老師移進這肉身中，想來老師應該是不具肉身的時間太長了，才會有這樣的反應的。”
“但你當初不也是飄蕩了很久很久，期間你有強占過別人肉身嗎？沒有吧，你怎麼就知道袁將軍占了這地府雜碎的肉身之後，就一定能緩解現在的情況呢？”我試著幫雅鬼理清頭緒，可雅鬼就好像突然著了魔似的，一意孤行。
最終，李煦按照雅鬼的要求，清理出一具幹淨的屍身，以供袁將軍奪舍。我作為幫助將軍奪舍的不二人選，在一旁屏息以待，“你們這是想要幹嘛？”聰明人無論到了哪個時代都能很快的融入其中，就像袁崇煥，他在見識過修行者之間的爭鬥後，自然而然地就猜到了雅鬼接下來的計劃，“好了，陸若愚，己所不欲勿施於人。你自己都對接下來的計劃很反感，為什麼還要逼著你的朋友和你一起實施呢？生死有命，我這早就該死了的人，居然能以這樣的形態又苟延殘喘了這麼多年，早就夠本了。”
雅鬼用手捂住了眼睛，好像是嗚咽了。袁崇煥用最溫柔的勁道，撫了撫雅鬼的肩膀，袁崇煥的手很快也化成了粉末。
“老師你的手。”他本人對此毫不為意，灑脫說道：“既已知道現在依舊是大明朝的天下，我的手就再也沒有存在的必要了，它染上了太多的鮮血。有敵人的，也有逃兵們的，就讓它們跟著我一道消散吧。”
“老師啊。”雅鬼驀然爆發出一聲撕心裂肺，誰曉得袁崇煥忽地扭頭對我問道：“你們方才是不是提到了鄒衍的後代？”
我有些納悶袁崇煥為什麼要提及鄒衍的後代，難不成他有什麼秘密要告訴我？“嗯，將軍可是有什麼話要交代？”
袁崇煥搖了搖頭，頗為感慨地說道：“想不到過了幾百年，人們除了相貌、服飾與當年有些差異之外，其他相差的倒也不多。我們大明朝是不是還在尊崇黃老之術...”說著說著，袁將軍就走了，雅鬼的老師，徹底消散在了空氣中。
“老師啊。”這下竭斯底裏的喊叫聲可是真真切切地喊實了，雅鬼的悲痛仿佛從遙遠的四百年前穿越了回來。
話說，鄒衍是何許人也？大約莫是公元前三百二十四年前出生的一位大陰陽家。是五行學說的創始人（很厲害，有木有？），他主要的學說是五行學說、‘五德終始說’和‘大九州說’，而且是稷下學宮著名學者（稷下學宮，又稱稷下之學，戰國時期田齊的官辦高等學府，始建於齊桓公。稷下是齊國國都城門，位於齊國國都臨淄，暨今山東淄博市，稷門附近）。
因為鄒衍“盡言天事”，所以當時人們稱他“談天衍”，或者又稱他為鄒子。他活動的時代後於孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。
鄒衍雖然不是修行者，但他那套天地有五行，從盤古開天辟地以來，人類社會都是按照五德轉移的次序進行循環的。而五德轉移是仿照自然界的五 行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的規律進行 的。人類社會的曆史變化同自然界一樣，也是受土、木、金、火、水五種物質元素支配的，曆史上每一王朝的出現都體現了一種必然性。
然後嘛，某些流派的大能就按照鄒衍的話，推演出了許多新招式，無外乎某物克某物，某物生某物，某物降某物。話說方才鍾馗要我去找鄒衍的後人，話還沒說清楚呢，人就在跟李煦大眼瞪小眼的過程中嗝屁了，這是要鬧哪樣？。
雅鬼完全沉浸在了老師故去的悲痛中，華豐源也沉浸在調戲鍾賢的歡樂時光裏。眼下，我直接能帶走的人隻有方無敵、龍眼與李煦，“地府的人都已經打發掉了，陸超的生意還需要你留下來幫忙嗎？”
“應該不用了吧，怎麼，大小姐真打算去廣東找那鄒衍的後人？說到底，那管我們屁事啊，老祖宗自創的招式裏，從來沒有用到過五行學說啊。”李煦對於鄒衍，似乎並沒有什麼好感，黑起他來，那是一套一套的。
我看了看手上戴著的怪鞭護腕，心想著收人錢財與人消災，既然拿了別人的一雙寶貝護腕，如果連麵子工程都不做一下，那也太那什麼了，“如果你不想去的話，我不會勉強你的。你在這裏陪著陸超吧，他現在應該很難受才對。龍眼，你跟我走一趟吧。”