4.馬克思主義“三化”是三者的簡單相加還是不可分割的有機整體？
這是對中國化、時代化、大眾化三者之間內在關係的思考。在過去理論界的研究爭鳴中，就曾經有專家學者認為馬克思主義中國化已內在地包含了馬克思主義時代化、大眾化，主張用馬克思主義中國化這一命題來統攬時代化和大眾化，不必在馬克思主義中國化之外再提馬克思主義時代化和大眾化。上述主張並非全無可取之處，但為什麼中共中央會明確提出馬克思主義“三化”的新命題呢？三者之間是內涵相通形式獨立還是內涵獨立形式相通，或是內涵與形式都相對獨立或相通呢？這是研究馬克思主義“三化”必須厘清的基本問題；否則，難以掌握馬克思主義“三化”的內在實質，難以掌握馬克思主義“三化”的辯證關係，自然也就難以實現推進馬克思主義“三化”發展的目標追求。
5.如何理解中國革命和建設的發展曆程就是馬克思主義“三化”的發展曆程？
這個問題和第二個問題有相似之處，都是在探索馬克思主義“三化”的曆史生存時空，進而確定馬克思主義“三化”的曆史作用和地位。在過去的研究中，“中國共產黨的發展曆史就是馬克思主義中國化的發展曆史”是一個為大家所接受的結論，而今這一結論需要改為“中國共產黨的發展曆史就是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的發展曆史”，顯然需要用新的理論視野來思考、來論證。對於這樣一個全麵界定馬克思主義“三化”新命題的基礎性問題，引起關注和思考乃是理論界的應有之義。
6.馬克思主義“三化”的整體性特點是什麼？
在過去的研究中，對馬克思主義中國化和民族化、當代化（時代化）、大眾化等命題的特點曾有過很多提法和概括，這些提法和概括各自獨立，具有很強的針對性，是理論界長期探索研究的成果。如今馬克思主義“三化”新命題的出現使馬克思主義中國化、時代化、大眾化由各自獨立的命題成了統一的整體，相對於這個變化，必然會產生新的思考：馬克思主義“三化”的整體性特點是什麼呢？這是對馬克思主義“三化”的新解讀，是研究馬克思主義“三化”不可回避的基礎性問題。
7.如何認真落實、切實推進馬克思主義“三化”？
研究理論的目的在於運用理論，使之在中國特色社會主義建設中發揮指導作用。對於馬克思主義“三化”這個新命題，研究它的發展進程、辯證關係、科學內涵、理論品質、理論成果、整體特點等都是為了一個最終的目的——繼續推進馬克思主義“三化”，用發展著的馬克思主義理論來指導中國特色社會主義建設。
對上述問題的回答，將涉及對傳統研究思路、研究方法、研究結論的轉變，甚至是某些方麵的顛覆，但這是必要的。因為理論的發展需要發展的理論，而“理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提”。正是本著這一精神，我們以提出問題作為本書的開篇，也將針對問題開始我們的探索和思考，並將我們思考的結果作引玉之磚。
4.馬克思主義“三化”是三者的簡單相加還是不可分割的有機整體？