“哦！那趕緊說出來讓我們欣賞欣賞。”李世民道。
“我有一壺酒，足以慰風塵。醉裏過年少，醒來華發生。月照星野闊，浪湧浮騷聲。恨無鯤鵬翼，難渡天下人。
我有一壺酒，足以慰風塵。腳下無星漢，難以登昆侖。望眼仙不見，低首歎伊人。但見春枝裏，斜倚桃花君。
我有一壺酒，足以慰風塵。閑邀幾鴻儒，黃昏閉柴門。濁酒三巡後，把盞有餘溫。醉眼環顧裏，皆為夢中人。
我有一壺酒，足以慰風塵；三杯知冷暖，笑眼看醉人。
我有一壺酒，足以慰風塵；聚散終有時，此去無故人。”
“好，好詩，不過這首詩太沉重了，有點曆盡滄桑，看破紅塵的味道。”李世民說道。
“詩是好詩，但是，就像世民說的，能做出這樣的詩句的人，肯定是經曆過世間滄桑，看遍了人間百態，才能大徹大悟做出來的千古絕句。”李淵分析道。
“太上皇英明，這個是我師傅做的，他老人家有感而發做出來的，我在邊上記住了。我昏迷三天三夜，但是，我跟我師傅學藝確是三年。
這可能就是不一樣的地方，空間裏的時間是不一樣的。”程處默說道。
“老祖做的，這就難怪了，《道德經》這種神書他老人家都能著出來，更何況區區一首詩句。”李淵感慨萬千道。
程處默告別李淵和李世民，並承諾盡快的把羊毛紡織作坊建起來，才回到家裏。想來想去，總感覺哪個事情沒有做。
唉！忙糊塗了，兩百多畝地馬上要種植了，怎麼可能還用現在要兩頭牛拉起來都吃力的長直轅犁呢！怎麼沒有想到用曲圓犁呢？
可能這也是現代人的慣性思維，因為，現在已經不用牛耕田了，全部是機械化設備。
程處默記得曲轅犁也是唐朝發明的，隻是在唐末。在曲轅犁造型中，雖有直線的犁底、壓镵、策額、犁箭和曲線的犁轅、犁梢。
但它們的連接方式是相同的，大多用楗、梢、榫來連接固定，且主體以直線為主。這就是在變化中求統一。
在曲轅犁造型中，以直線型為主，給人以硬朗穩定的感覺；但犁轅和犁梢的曲線又使造型富有變化，給人以動態的感覺，起對比和烘托作用。
曲轅犁以木材為主，而鐵質的犁鏵與木質的犁架形成了對比，這就是在統一中求變化。
程處默拿起紙筆，一邊想一邊畫，經過一柱香的畫畫，一副完整的立體剖析圖終於畫好了。
程處默拿著圖紙來到作坊跟木匠和鐵匠講解了原理，在師傅們全部懂了的情況下，要求先打造出一百副曲轅犁。
程處默叫來管家程明，並交待他，抓緊製造曲轅犁，造出來的要盡快送往萬年縣交給程強或讓各個裏正過來領取。
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