假設出一個概念，界上存在一個神，他不備太多的能力，或說他隻有長生不死的能力。他的存就是觀察界的本身，是一種推進也不對。應該是一個定的存在，對他來說定了界的存在。
無：我是第一，我會出一些問來盡力的解釋這個設定的問，可能會有些枯燥。
有：我會出設定的假設善，這裏出的設定畢竟隻是一個殼，要填充以補充來讓他成立，而不是隻是一種。
有：其實這個設點原本是這樣的。
“他是組成界的神，對他而言他卻不是界的生命。”
一個比較矛盾的開始。
無：他與界的關係看起像是一個核心，但是卻又麼都不是。為麼不能看成是一不斷拋棄組成界的神。
有：實有點像你說的那樣，可是你是不是忘記了引起前。他是組成界的神是之前的設定，源自於人會隻身的積累逐漸組成一個認界，這裏麵人不存在神模樣，而是一個建設。我好像有忽視過這個法，看起來是個有意的法。
無：那麼這麼說這神明好像又與觀測沒有何吧！
有：如神不是觀測的話，對於神來說這個界就不複存在。
無：得得得，一個奇奇怪怪的死循環。神的存在是觀測，那界是他的支撐而存在，那麼這個界有麼不同。
有：為重要的就是神與界的關係，這是我們該考慮的問。神似乎能夠支撐這個界，神是存在一嗎？這有些突破了設定的核心，但是我們可以說出我過的另一個設定。將單一的一神明轉換為一個群體，之前這個設定是有兩個相似的存在，都是用在支撐界。
無：看起來合理，卻失去了一部分東。這個界的存在嗎？
有：按照我們說過的設定作為前，這界存在且有不存在。因為觀測觀測到了這個界那麼這個界存在，為沒有觀測帶就是不存在，這樣是不是顯得有些太奇怪了。
無：出觀測是，為了認的錨點嗎？那麼界原本可以存在，卻也可以原本不存在，你的意是這樣嗎?問是第二觀測與一群人的觀測，還有第一的觀測各有麼區。
有：哇！一個難啊！看起來有些棘手。我出一個個人觀點，第一觀測是開創界的修建，給予這條成立的前第二觀測是繼承或參與進入修建，而後一個一群人作為觀測的說法不是一加一等於二的問，而是這是一個支撐起來的虛擬界加準。
無：問是這種支撐的存在嗎？他們的形容好像有點太過籠統了吧！這些看起來本就是沒有一的言論多的看起來就像是一種觀測得到片麵。
有：我覺得這神是一種媒介，對他的感覺多的是一種媒介，為了形成界與原本界的媒介。是認界的對於現實界模仿建的個人意識，他會源源不斷的卷攜外部的界積累隻身的內在界，這樣這個概念看起來就善了，可是這又一建立在又一個設定的上麵。這樣的推導反而太過於牽了，本就沒有太多的相互連性。
無：你看起來時過這條似的設定攀升到神的支撐的，這裏麵是不是有些模糊的問。
有：看起來有多啊！如這樣我的大概道著個原型可能是一個人對於內在界的建設。