（2）地支紀月法：古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家。”“建子月”按周朝紀月法指農曆十一月。
（3）時節紀月法：每季三月，順次稱“孟”、“仲”、“季”。《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”代農曆十月。
4．紀日法。
我國古代紀日法主要有四種：
（1）序數紀日法：如《項脊軒誌》中“三五之夜，明月半牆”，“三五”指農曆十五日。
（2）幹支紀日法：《石鍾山記》“元豐七年六月丁醜”，即農曆六月九日。
（3）月相紀日法：指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。《赤壁賦》之“壬戌之秋，七月既望”，《與妻書》之“初婚三四個月，適冬之望日前後”。
（4）幹支月相兼用法：幹支置前，月相列後。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
5．紀時法。
我國古代紀時法主要有兩種：
（1）天色紀時法：古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
（2）地支紀時法：以十二地支來表示一晝夜
十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關係見附表。
天色紀時：夜半，雞鳴，平旦，日出，食時，隅中，日中，日昳，晡時，日入，黃昏，人定
地支紀時：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥
現代紀時：23-1，1-3，3-5，5-7，7-9，9-11，11-13，13-15，15-17，17-19，19-21，21-23
天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。
如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏後，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》“夜半雪愈急……恕至城下……雞鳴，雪止……晡時，門壞。”《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。”平明是平旦的別稱。
6．五更。
我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，
所以叫做五更、五鼓，或稱五夜。
五更 一更 二更 三更 四更 五更
五鼓 一鼓 二鼓 三鼓 四鼓 五鼓
夜間 時辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦
現代時間19時—21時 21時—23時 23時—1時 1時—3時 3時—5時
《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達五更。”《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。”
（2）地支紀月法：古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家。”“建子月”按周朝紀月法指農曆十一月。