不過陳通達想來為人嚴謹，對於陳明洛的看法很不讚同。
“科學就是科學，迷信就是迷信，兩者涇渭分明，怎麼可以混為一談？”陳通達對兒子說道，“如今我也知道，市麵上流傳著真多偽科學，比如說什麼養生益智氣功啦之類的東西，借口科學研究如何如何，大肆宣揚封建迷信，其本質就是為了賺錢而已，偏偏愚夫愚婦們相信這個，大把的錢撒了出去，卻什麼都沒有得到。老爸我是擔心你也上了這個當，浪費了時間精力，最後後悔就來不及了。”
陳通達雖然對於老爸的關愛表示很感動，但是對於他有關科學與迷信的說法，卻表示不能苟同，“俗話說得好，權威社會不缺的是崇拜和迷信。國內目前就是權威的社會，不過崇拜的是金錢，迷信的是西方。這也是現代人缺乏批判懷疑精神的根源，缺乏的隻是對西方的批判和懷疑，但不缺乏欺師滅祖式的對中華文化的全盤批判和懷疑。其實，很多人整天把科學二字掛在嘴上，卻不知什麼叫科學。”
“那你說什麼是科學？”陳通達對於兒子的說法很不認同，反問道。
“科學一詞是外來語，其詞根來源於拉丁語，意思是看見。所以，科學隻是指人類對宇宙萬物的認知程度，如果將宇宙假想為一個西瓜大小的話，科學將不足一粒芝麻大，甚至會更小一些。可笑的是現在就有那麼一些人妄圖用這粒芝麻解釋整個西瓜，那麼除了芝麻以外就都是偽科學了？哥白尼時代的教會早已成為笑柄，可這個笑柄是多少眼淚換來的呢？”陳明洛的見識那都是從多年的網絡生涯中換回來的，談起這些事情來，絕對不是現在的一般人能夠應付得了。
現代科學在無法實證的情況下往往借助或結合統計（比如癌症的病因）、推斷（比如宇宙大爆炸）或考古（進化論）。
因此，科學往往滯後於人類的感知，而科學的發展往往就是新的實證否定老的實證的過程。
如果一味的以老的實證強行壓製新的感知將不可能或很難有有新的實證，這時所謂的“科學”就會成為最大的迷信，一如中世紀的教會。
陳明洛見父親聽得有些認真了，就對他繼續說道，“科學的終極目標就是以非神之身理解神意，科學家們相信人類雖然渺小，但是總有一天能理解天地萬物的全部奧秘。隻要有助於我們解釋可觀測到的一切現象，那麼無論何種理論都是科學的。正如弗洛伊德的釋夢，牛頓的煉金術，薛定諤的貓，許多看起來並不是那麼正經的東西將我們往科學的道路上推進了一大步，而布魯諾、哥白尼、伽利略等名人其實都是巫師。”
陳明洛說的這些自然是有道理的，但是現代科學是實證科學，古代科學則是玄學，目前大多數人都承認實證科學能相對更有效的解釋人們觀測到的一切現象，這點本身也是科學。
“事實上，隻要某理論解釋了人類生存的這個世界，那麼這個理論就是一個科學上的假說，哪怕它實際上是巫術也好。現代實證科學的意義在於，如果一個假說無法得到實驗再現，它就永遠隻是個假說，即便得到實驗再現，一旦發現新的漏洞也將重新歸於假說。”陳明洛對老爸陳通達說道，“任何理論如果堅持自己是絕對正確的，它就永遠隻能是一個假說，因為絕對正確是無法通過實驗再現的。”
說到這裏，陳明洛不由得嘿嘿一笑道，“所以，那個永遠正確才會成了一個笑話。”
陳通達跟兒子辯論了一會兒，就覺得兒子的思維之靈活遠非自己能夠比擬，更難得的是他能夠找到很多依據來證明自己的說法不是無中生有，這讓他感到非常意外。
雖然說自己在論戰中落了下風，但是陳通達還是感到很高興，因為兒子終於成長起來了，不但有了自己的思想，同時也有了自己的事業，這是多少家長期盼一生都盼不來的？
“行啊，兒子！”陳通達拍著兒子的肩膀歎道，“沒有讓你去參加國際大專辯論賽，那是國家的一大損失啊！”
“坐而論道這種事情，其實比自己動手要差一些。”陳明洛卻笑著說道，“思維上的活躍是好事兒，但是你的想法隻有你自己最清楚，與其去花費口舌說服別人，還不如自己動手來得更痛快一些，也容易出成果。”
陳通達哈哈一笑，隨手拿了一張畫在黃紙上的符咒向兒子反問道，“這個東西，你已經搞出成果來了？”