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康麻子一臉謙遜的表情，望著下麵一群奇奇怪怪的人物，一腦袋的問號――他主要就是搞不懂那些婆羅門叫花子的路數。印度不是很富嗎？不是盛產棉布嗎？為什麼這幾個叫花子衣不遮體的......而且這種衣不遮體的叫花子怎麼就變成了婆羅門的高人呢？難道以後給婆羅門開的科舉高中的都是一些不穿衣服的“無遮進士”嗎？以後大蒙古朝開朝會的時候朝堂上都是些不穿衣服的叫花子，豈不是變成丐幫大會了？
心裏麵雖然不怎麼看得上這些叫花子，但是康麻子還衝著這些叫花子微笑點頭，似乎很在乎他們這些高人......隻要他們肯支持大蒙古朝，別說不穿衣服,就是褲子都不穿也沒關係，照樣當大學士、入翰林院！
不穿衣服的高人們也都還以合十禮，好一派君臣和諧啊！
隨後康熙汗又將目光投向了一包著巨大頭巾，戴著鋼手鐲，長衣短褲，佩著短劍（鐵劍已經換成了木劍）的年輕人，這人名叫古賓德.辛格，是錫克教的第十代上師......錫克教在靠近白沙瓦的旁遮普一帶擁有大量的信徒,而且這些信徒大多好勇鬥狠,是印度版的白蓮教造反專業戶，估計也有類似《反經》之類的東西在指導他們造反。從他們的第六代上師開始就一直和印度斯坦皇帝過不去，所以這位古賓德.辛格已經是反四代了！
如果這位反四代的錫克教上師可以在大蒙古天兵攻打拉合爾的時候在旁遮普煽動錫克教徒起義，那拉合爾可就十拿九穩了。
緊接著，康麻子又把目光移到一群天方教的部族首領和教長身上去了。在如今的印度、阿富汗、河中和哈薩克草原上，天方教的勢力研究不容小覷。這股力量雖然和蒙八旗、清八旗、儒八旗這三個大蒙古的核心盤不大對付......但是康熙想要在印度建立自己的蒙兀兒汗國，就必須利用和團結這股力量。萬萬不能把印度之戰變成大蒙古和天方教之間的對決。要不然回八旗和布哈拉、希瓦、阿富汗、哈薩克都得出亂子。
但是康熙也不能皈依天方教，因為那樣就會讓他失去團結天各大教派的超然地位，而且信奉黃教的蒙八旗，信儒宗的儒八旗，同時信佛信儒的清八旗也會和康熙離心離德。
說實話，康熙現在真的有一種在六個雞蛋上跳舞,還要維持和方方麵麵的平衡的意思......說真的，還是有點困難啊！
幸好康熙大汗還有奧朗則布――這是最好的敵人啊！
有這個能讓自己統治下的絕大部分“人”（還有許多不能算人，隻能算人型生物）都恨得牙根直癢癢，也是挺不容易的。
想到這裏,康熙汗開始用蒙語講話了――他現在還不能熟練的掌握波斯語、印地語和梵語,所以隻能用大蒙古國的“第一官方語言”蒙古語發表較長的講話。
康熙笑著說：“朕乃是大蒙古國的庫裏台選汗會議所推選的蒙古大汗，而自稱印度斯坦皇帝的奧朗則布乃是帖木兒汗國的後裔，蒙兀兒汗國的可汗，其祖輩就是我大蒙古國的藩臣。朕在河中撒馬爾罕時聽聞他在印度實行暴政，欺負印度教的婆羅門智者，還強迫非天方教徒繳納人頭稅，並且讓天方教徒和印度教徒還有錫克教徒都陷於無休止的戰爭。實在是個暴虐至極的可汗。
另外，朕還聽說他自封為世界的征服者，妄圖在統一印度之後征服全世界，也包括大蒙古本部。因而朕才決心翻越阿富汗的高山，不遠數千裏來到印度的土地，不為征服，