“我想要的，是用理性的、可量化的、有標準的、有據可循的方法，來優化醫學。
令醫術，從經驗走向理性。
也就是循證。”
李昂說道：“傳統的辯證論治，以個人經驗為主，所以才會出現庸醫橫行、良醫難以驅逐庸醫、行業難以自淨等等亂象。
公說公有理，婆說婆有理。
一些有效療法, 因為不被公眾了解，而被束之高閣。
一些無效，甚至有害的療法，比如割股飼親等，
則廣泛傳播，長期使用, 影響惡劣長遠。
而循證醫學, 有所不同。
循，遵循。證, 證據。
以瘧疾為例。都說瘧疾是外邪所致。那麼什麼是外邪？
風、寒、暑、濕、燥、火中的哪一種？
把人丟進大風天裏，會得瘧疾嗎？
把人在暑天晾曬，會得瘧疾嗎？
把人脫光衣服丟在冰麵上，會得瘧疾嗎？
答案顯然是否定的。。”
李昂搖了搖頭，“邱儆醫師，應該在太醫署提起過，當時長安防瘧的經過。
他們沒有一開始就采用我的意見建議，
而是按我的辦法，去找了許多證據。
比如挨家挨戶去問，發現住在地勢低窪、蚊蟲密集地區的百姓，患瘧疾的整體概率，是要比住在高地的百姓要高。
家裏掛蚊帳的百姓，患瘧疾概率更低；
這樣的證據，找到了一條又一條，
隨後，又是清理死水，封閉水渠，在水渠中養魚, 主動消滅孑孓，家家戶戶懸掛蚊帳...
一番針對性舉措實施後，長安那年的瘧疾發生率，果然大幅下降。
因此，才能說，瘧疾與蚊子叮咬有關。
蚊子叮咬，才是導致瘧疾的罪魁禍首，而不是風寒暑燥等因素。
而現在，有了顯微鏡與念絲探測法，我們又能更進一步，找到更多證據。
比如將瘧疾病因，進一步鎖定到蚊子體內的瘧原蟲。
一層一層，不斷找尋證據、將所有證據根據強弱可靠程度分門別類劃分，
像是做算學題目一樣，縮小最終答案的範圍。
這就是循證。
誰能夠說，這種缺少了八綱辨證的方法，就不夠理性，不符合醫理？”
“...”
邱楓眉頭緊皺，隱隱覺得有哪裏不對，卻不知該從何處反駁。
李昂見狀微微一笑，並不擔心邱楓不理解。循證醫學的魅力就在於理性，她也是學宮弟子。
“並且，循證醫學，還能夠進行證偽、自清。”
李昂補充道：“如果有人懷疑瘧疾不是因為蚊子引起的，他大可以進行合理實驗，
比如將人和一群被拔去了口器的蚊子放在一起，觀察被試者有無反應。
給人聽蚊蟲飛舞的聲音，但不被蚊蟲叮咬。
或者為了檢驗青蒿琥酯的藥效，
給三組身體狀況大致相近的人，服用三種藥，
青蒿琥酯、酒石酸銻鉀，以及作為安慰劑的生理鹽水，
無論給藥的醫師，還是患者都不知道病患服用的是什麼藥物，
最後長期觀察患者的生存率、生活質量等等，
以此得出青蒿琥酯，究竟是有用，還是無效。
諸如此類，經過長久的、大量的驗證，就能得到一套完整的數據證據。
醫師便可以根據過往醫案，結合自身經驗，患者具體情況，使用理論上最有效的治療方法。
一些都有據可依，可以被重複、泛用、檢驗。
我有自信，以解剖學、病理學等為基礎的循證之醫學，其效果不亞於以辨證論治為原則的醫學。”
李昂將手按在那本物理診斷學上，認真說道。
邱楓眉頭深深皺起：“哪怕與現存醫理相違背？”
“何為醫理？能治好患者，令病患回到健康狀態，就是醫理。”
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李昂道：“醫師加百毒，熏灌無停機。
灸師施艾炷，酷若獵火圍。