在大漢，宗管局十分強勢的管理宗教傳播，耶穌教被當做了邪教打擊。
由於耶穌教不讓祭祖，嚴重同中國人的思想觀念不符合。
很容易就被百姓們當做是邪教，畢竟在中國人看來，一個人如果連祖宗都不祭了，那還是人嗎？
而在朝/鮮，雖然傳教氛圍要比大漢本土寬鬆些，宗管局的監察並沒有大漢本土嚴格。
但由於大漢對耶穌教的邪教化宣傳，他們的傳教成果依舊很不好。
其實吧，耶穌教本來也不是個好東西，那些傳教士為了傳教幹的事情和邪教也沒分別。
在南洋，在非洲美洲，用刀槍逼著土著信教，不信的就殺掉。
這不就是邪教才幹的事情嗎？
說這些例子可能代入感不深，但中國晚清那些年屢次興起的教案，則更是說明了耶穌教就是邪教。
什麼是教案？
西方傳教士因為傳教而和本土中國人發生衝突的案子，統稱為教案。
當時最為出名的有天津教案，丹陽教案等。
具體的經過都差不多，傳教士的教堂被傳出用小孩煉藥的傳聞，引起當地居民憤怒，然後發生衝突。
再然後在滿清征服一昧偏袒西方傳教士之下落幕！
但是，這些傳聞真的就隻是傳聞嗎？
當然不是，任何的看似不靠譜的傳聞，都是有所來源的。
結合西方傳教士用活人煉藥的傳聞，再加上當時西方講究“吃啥補啥”的落後醫學就會發現，傳聞並非無風起浪。
當時的西方醫學比中國的醫學落後多，靠吃人體某些部位吃啥補啥治病的例子不勝枚舉。
案情起源是天津法國傳教士在繁華的三岔河口地區建造教堂，拆除了有名的宗教活動場所崇禧觀和望海樓及附近一帶的民房店鋪。
使許多百姓流離失所，無家可歸。望海樓教堂建成以後，法國傳教士網羅了一批地痞惡霸、流氓無賴為教徒，為非作歹，欺壓百姓。
但這並非導火索，導火索是因為法國天主教仁慈堂收容的中國兒童，因發生瘟疫大批死亡。
教堂將之葬於河東鹽坨之地，每二三人一棺，屍骸暴露，慘不忍睹。
整個仁慈堂無一活嬰！
人都哪裏去了？
至於說所謂的瘟疫死光了，就特麼是在侮辱人的智商。
怎麼要發生瘟疫了，就一個仁慈堂裏的孩子死光了？仁慈堂外整個繁華的天津城就一點事情沒有？
這不就是在侮辱人的智商嗎？
怎麼瘟疫傳播的時候還特麼隻盯著仁慈堂裏的孩子傳播啊？
就算是那些兒童是因為瘟疫而死，但瘟疫死了之後的屍骸怎麼會慘不忍睹呢？
什麼才能被叫做慘不忍睹？
剜眼割舌，刨心挖肝不過如是吧？
當時在河東鹽坨之地，發現兒童屍骸之後，曾經有仵作驗屍，屍體大多都是殘缺的。
被剜眼割舌，刨心挖肝，斷手斷腳者不可枚舉！
再加上天津當時拐賣兒童的事情頻發，案犯被抓住之後，供認不諱是受教堂指使。
然後當時的知縣劉傑帶案犯去教堂和傳教士對峙！
後天津百姓同傳教士爆發衝突！
天津教案爆發！
品出味道沒？