顧愷之在繪畫理論方麵也卓有建樹，他留下來的論著有《論畫》、《畫雲台山記》等，主張要形神兼備，更重傳神。他提出的“傳神論”後來成為中國繪畫的基本理論之一。根據記載，顧愷之的作品有70多件，他畫過曆史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等。可惜，現在能看到的隻有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫的摹本了。它們是迄今所知最早的卷軸畫。
延伸閱讀
顧愷之為母畫像
顧愷之一出世，母親就離開了人間。父親原是朝廷命官，因不滿官場的腐敗，辭官回家寫詩作文。顧愷之經常衝進書房問父親：“人家都有媽媽，我的媽媽在哪裏？”禁不住兒子的一再詢問，父親隻好以實相告。顧愷之大哭了一場，從此變得沉默寡言，心中隻是想著母親是什麼模樣，便一次又一次地詢問父親。聽了父親的描述後，他心中有了母親的身影、臉型，發誓要把母親的像畫出來。他畫了一張又一張，可是父親見了總是搖頭：“不像。”他毫不氣餒，繼續作畫。畫到第十張時，父親說：“身材手足有點像。”他欣喜若狂，於是更加用心。不久，他畫的像得到了父親的認可：“像了，像了，隻是眼神還不大像。”他繼續潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當他又一次把畫像送到父親麵前時，父親驚喜地說：“這是你的母親。”
這一年顧愷之才八歲。到二十歲時，他已經是著名的畫家了。當同行問他曾經拜誰為師時，他回答說：“我的母親是我心中一直活著的老師。”
顧愷之在繪畫理論方麵也卓有建樹，他留下來的論著有《論畫》、《畫雲台山記》等，主張要形神兼備，更重傳神。他提出的“傳神論”後來成為中國繪畫的基本理論之一。根據記載，顧愷之的作品有70多件，他畫過曆史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等。可惜，現在能看到的隻有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫的摹本了。它們是迄今所知最早的卷軸畫。
延伸閱讀
顧愷之為母畫像
顧愷之一出世，母親就離開了人間。父親原是朝廷命官，因不滿官場的腐敗，辭官回家寫詩作文。顧愷之經常衝進書房問父親：“人家都有媽媽，我的媽媽在哪裏？”禁不住兒子的一再詢問，父親隻好以實相告。顧愷之大哭了一場，從此變得沉默寡言，心中隻是想著母親是什麼模樣，便一次又一次地詢問父親。聽了父親的描述後，他心中有了母親的身影、臉型，發誓要把母親的像畫出來。他畫了一張又一張，可是父親見了總是搖頭：“不像。”他毫不氣餒，繼續作畫。畫到第十張時，父親說：“身材手足有點像。”他欣喜若狂，於是更加用心。不久，他畫的像得到了父親的認可：“像了，像了，隻是眼神還不大像。”他繼續潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當他又一次把畫像送到父親麵前時，父親驚喜地說：“這是你的母親。”
這一年顧愷之才八歲。到二十歲時，他已經是著名的畫家了。當同行問他曾經拜誰為師時，他回答說：“我的母親是我心中一直活著的老師。”