四季蟬歌
“東風何處唱春蟬，落花無意憐，聞者誰可調朱顏，醉來雲袖單。”春蟬唱花落，聞者暗朱顏。然而，南寧花開終年，春蟬、夏蟬、秋蟬、寒蟬，輪番地高歌也無法阻擋綠城次第開放的鮮花，改變這方水土的紅顏。
“四月秀萎，五月鳴綢。”這《詩經》裏說的綢，就是蟬。豈州春來早，二月就能聽蟬鳴，在這乍暖還寒的日子，也弄不懂它是春蟬還是寒蟬。二月的蟬鳴是零散的，這是冬天餘寒刺激的顫抖，還是花落紅殘的詠歎？
五月的豈州，稻苗離離，山水翠黛，稻葉、草葉、小樹叢的陰涼裏，處處都有小葉蟬唱著悠揚的歌，常有蟬聯五六的奇觀，蟬為什麼連成一串歌唱？這是它們的合唱方式嗎？小葉蟬有碧玉一樣的色澤，著一身透明的羽冀，發出如口琴似的柔聲，向來是鄉村少年玩耍的朋友。後來看見書上說，唱歌的是雄蟬，雌蟬是不會發聲的。在我兒時的玩耍中，還沒見過不會唱歌的蟬，自然很難相信。令人不安的是，死人人鹼時納人口中的那塊玉，為什麼叫玉含蟬呢？聆聽小葉蟬如訴如泣的長吟，我總疑心它們是如聊齋裏的孤魂野鬼，從荃荃舊墓新墳裏爬出，在綠水青山間遊蕩，作一曲曲憤世嫉俗的怨歌。更擔心的是，在月黑星稀的夜晚，蟬會不會化作一伶女鬼，一披長發，一襲白衣，無聲地飄過我夜讀的窗前，扣響我午夜的門扉？
內行者說，當你聽見一隻蟬在歌唱的時候，那隻蟬就隻剩下不到三十天的壽命了。這是生命的絕唱。於是，我對蟬的態度有了很大的改觀。南寧有一種黑色的大炸蟬，常常突然飛臨，喳喳喳一陣狂叫。對於這樣的襲擊者，我是小心地把它趕跑，希望它振翅高飛，回到生它養它的綠色世界，羽化一身空靈的蟬衣，給老中醫拿來散風宣肺，解熱定驚。羽化，歌唱，喝點樹汁，三十天後，雄蟬在歌唱中死去，雌蟬默默地在樹枝上生產成百上千個後代之後也殉情而去。五年之後，蟬的後代才能從泥巴洞裏鑽出，又爬上樹頂歌唱一個短暫艱難的生命輪回。
“明月別枝驚鵲，清風夜半鳴蟬。”在月光如水的仲夏深夜，在南湖邊上靜靜的樹林裏，聆聽蟬的歌唱，突然覺得：蟬是多麼地惹人愛憐，沒有這歌唱，人類也許就不知道，至少漠視這小小的生靈；因為蟬的歌唱，我們又多了一堆回味無窮的風物詩篇豐富自己的精神家園，陶淵明、蕭子範、劉禹錫、白居易、朱熹、楊萬裏、辛棄疾……給我們留下了萬代蟬歌。
聽我把春水叫寒，看我把綠葉催黃。
《秋蟬》，這首台灣歌曲在20世紀80年代，像一陣清風吹進我初中的校園，同學們是人人都唱，帶著淡淡的傷感歌唱。《秋蟬》用現代藝術形式包裝中國古典文化意境，渾然一體，它在我心中留下的記憶，要比虞世南的《蟬》、駱賓王的《詠蟬》更為深刻。在飽經人事之後，雖然明白虞世南“居高聲自遠，非是借秋風”是人要重視自身素質提高的寓意，也了解駱賓王的“無人信高潔，誰為表予心”抒發的人生無奈，讚歎這兩首經典律詩的藝術魅力。但是，想到秋蟬，心底油然生起的總是那台灣的一曲清歌。
“造化生微物，常能應候鳴。”南寧的冬天，蟬依然歌唱。這裏沒有寒蟬淒切，因為冬天的綠城依然給它豐盛的食物和滿天燦爛的陽光。