官僚習氣。習近平同誌對官僚主義有生動的畫像，主要是脫離實際、脫離群眾，高高在上、漠視現實，唯我獨尊、自我膨脹。有的調研坐著車子轉、隔著玻璃看，有的當“三拍幹部”，有的官氣十足、獨斷專行，老子天下第一，老虎屁股摸不得。盡管在反“四風”的大勢下，一些人表麵上有所收斂，但官本位思想仍然很嚴重，骨子裏官氣重、官僚味濃；枝去掉了，但根還在。隻有在這些政治文化病根上動手術，才能讓領導幹部少些官僚習氣、多些公仆情懷。
家長心態。習近平同誌指出：“有的領導幹部喜歡當家長式的人物，希望別人都唯命是從，認為對自己百依百順的就是好幹部，而對別人、對群眾怎麼樣可以不聞不問，弄得黨內生活很不正常。”一些地方和部門的“一把手”喜歡搞家長製、一言堂，想問題剛愎自用，做決策獨斷專行，辦事情一個人說了算。當了“一把手”就想“一把抓”，不容許別人插足。別人提意見，就認為是挑戰自己的權威；指導工作，沒摸清情況就指手畫腳；為群眾辦事，不聽群眾意見，喜歡為民做主。其思想根源就在於封建腐朽的等級觀念、家長心態。
圈子文化。習近平同誌一針見血地指出：“有的幹部信奉拉幫結派的‘圈子文化’，整天琢磨拉關係、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞搞關係、套套近乎，看看能抱上誰的大腿。”這種圈子文化的結果就是搞山頭主義、拉幫結派、團團夥夥、任人唯親、排斥異己。它派生出三種不良文化心態。其一是依附心理，有的人習慣拜碼頭、找靠山，搞人身依附，把對組織的感恩變成對個人的感恩，把黨的幹部變成某個人的“家臣”。其二是阿諛心態，麵對上級擺不正心態，喜歡阿諛奉承、逢迎拍馬、拉拉扯扯、吹吹拍拍、奴顏婢膝。其三是江湖習氣，不問原則、不講是非，以所謂“俠義”為上，以擺平搞定為準，唯“老大”馬首是瞻。
好人主義。習近平同誌強調：“決不允許出現底下問題成串、為官麻木不仁的現象！不能事不關己、高高掛起，更不能明哲保身。自己做了好人，但把黨和人民事業放到什麼位置上了？如果一個地方腐敗問題嚴重，有關責任人裝糊塗、當好人，那就不是黨和人民需要的好人！你在消極腐敗現象麵前當好人，在黨和人民麵前就當不成好人，二者不可兼得。”現在，有的人搞官場術，當“不倒翁”，講私情不講黨性、講關係不講原則，一味充當好人，信奉你好我好大家好，對什麼人都說好，對什麼事都說不錯，工作中隻栽花、不插刺，決不得罪人，拿製度、原則、規矩做交易，搞投桃報李。這種好人主義，是不良政治文化的一個典型表現。
官僚習氣。習近平同誌對官僚主義有生動的畫像，主要是脫離實際、脫離群眾，高高在上、漠視現實，唯我獨尊、自我膨脹。有的調研坐著車子轉、隔著玻璃看，有的當“三拍幹部”，有的官氣十足、獨斷專行，老子天下第一，老虎屁股摸不得。盡管在反“四風”的大勢下，一些人表麵上有所收斂，但官本位思想仍然很嚴重，骨子裏官氣重、官僚味濃；枝去掉了，但根還在。隻有在這些政治文化病根上動手術，才能讓領導幹部少些官僚習氣、多些公仆情懷。
家長心態。習近平同誌指出：“有的領導幹部喜歡當家長式的人物，希望別人都唯命是從，認為對自己百依百順的就是好幹部，而對別人、對群眾怎麼樣可以不聞不問，弄得黨內生活很不正常。”一些地方和部門的“一把手”喜歡搞家長製、一言堂，想問題剛愎自用，做決策獨斷專行，辦事情一個人說了算。當了“一把手”就想“一把抓”，不容許別人插足。別人提意見，就認為是挑戰自己的權威；指導工作，沒摸清情況就指手畫腳；為群眾辦事，不聽群眾意見，喜歡為民做主。其思想根源就在於封建腐朽的等級觀念、家長心態。
圈子文化。習近平同誌一針見血地指出：“有的幹部信奉拉幫結派的‘圈子文化’，整天琢磨拉關係、找門路，分析某某是誰的人，某某是誰提拔的，該同誰搞搞關係、套套近乎，看看能抱上誰的大腿。”這種圈子文化的結果就是搞山頭主義、拉幫結派、團團夥夥、任人唯親、排斥異己。它派生出三種不良文化心態。其一是依附心理，有的人習慣拜碼頭、找靠山，搞人身依附，把對組織的感恩變成對個人的感恩，把黨的幹部變成某個人的“家臣”。其二是阿諛心態，麵對上級擺不正心態，喜歡阿諛奉承、逢迎拍馬、拉拉扯扯、吹吹拍拍、奴顏婢膝。其三是江湖習氣，不問原則、不講是非，以所謂“俠義”為上，以擺平搞定為準，唯“老大”馬首是瞻。
好人主義。習近平同誌強調：“決不允許出現底下問題成串、為官麻木不仁的現象！不能事不關己、高高掛起，更不能明哲保身。自己做了好人，但把黨和人民事業放到什麼位置上了？如果一個地方腐敗問題嚴重，有關責任人裝糊塗、當好人，那就不是黨和人民需要的好人！你在消極腐敗現象麵前當好人，在黨和人民麵前就當不成好人，二者不可兼得。”現在，有的人搞官場術，當“不倒翁”，講私情不講黨性、講關係不講原則，一味充當好人，信奉你好我好大家好，對什麼人都說好，對什麼事都說不錯，工作中隻栽花、不插刺，決不得罪人，拿製度、原則、規矩做交易，搞投桃報李。這種好人主義，是不良政治文化的一個典型表現。