那是什麼地方？愛人的心裏。乍聽感覺意外，一想，也真。再一想愛人寬厚的胸膛、沉穩的鼾聲和寓有節奏的心跳，眼眶競濕潤了。
釋義
一天，很偶然地瞧著兩個字把玩起來。婚。與。嫁，忽然覺出兩字結構所包含的意韻十分豐富。
婚字由女和昏構成，似說女人昏了頭或是女人把男人弄昏了頭二人才會結婚。而。嫁字則是實實在在地把女人從一個家放到了另一個家。婚。與嫁。連起來講，就是說一個女人結婚嫁人之後，往往意味每到暮色漸濃燈火漸起的黃昏時分，就會倚著家門孑然而立，望穿秋水地等待男人回家。--這自然是一幅古典的風景。現在的女人遇到這種情況，多半隻會呼BP機打電話或者騎著木蘭就去尋夫了。
音樂在哪裏
上初中時，音樂課曾學吹口琴。每次練習總有個學生卓爾不群地拖出長長的餘音，引得我們竊笑不止。一次，老師終於忍耐不住，很生氣地把他叫起來，讓他當眾示吹那一個樂句。他依然悠悠地拖出了幾拍。老師問他為什麼，他說，老師，我總覺得這個音吹長一些很好聽很有味道，我自己吹著就想哭呢。
老師怔了怔，默默地雹了他一會兒，讓他坐下。不但沒有責怪他，以後竟還常常給他吃小灶。後來這個學生成為很有名氣的鋼琴演奏家。
有一年，初中中學聚會，有人問起他這件事，他深情地說，我永遠也忘不了那節課後，老師給我說的一句話，音樂不在譜子上，也不在舌頭上，而在你的感覺和情緒中，在你的心裏。
錢的問題
錢的問題，恐是當今社會無孔不入的一個大問題，對於錢的態度問題，則是人生觀的一個大問題。古人王衍，自鳴高潔，素日不言利不談錢，鄙夷地稱錢為阿堵物，卻生來嗜酒，過酒店時常偷偷窺伺，宋來笑他，愛酒若無阿堵物，尋春奈有主人家。引為笑談。所以說，人在錢麵前是沒有清高可言的，若是撒清，反類俗情。不過回頭再說，錢的本質是為人所用。若要把錢擎得高高的，見了錢便磕頭作揖，自降為臣奴，也實不可取。錢物之類，有的用便足矣。何必太豐厚？又何必太奢華?
宋臣孫獻之，有人送其珍硯，用口嗬氣即能流水磨墨。獻之拒之日，一石水才值三分錢，我要此連城之寶心中不受。途者愧去。漢臣蕭何無半間房產。人問其為何不置，答日，子孫若似我，何愁無產，子孫不似我，產多亦枉然。
不是在堆砌故事，而是實在覺得，古人控製自己在錢財方麵的欲望要比現代人明斷得多。現代人周圍花花綠綠的誘惑太多，個個都被身外之物弄得疲倦不堪。卻很少去拂拭內心越積越厚的塵垢。所以細想，唐詩、宋詞那種精雅純粹、美妙絕倫的文化時代不複再來也確在情理之中啊。
讀書人
我總覺得，因為處在商品時代，包括我自己在內的許多讀書，總有些不尬不尷不倫不類，帶著些孔乙己之流的可笑可歎的酸腐之味。而古時的讀書人因為像現代人信摹經濟效益一樣信奉讀書，所以便充溢著一種正統和諧的清潔之氣。
傳說抗日戰爭時期，日本人侵占某城時，一城人聞風而逃。隻有一位清朝的老儒生執意不走。日軍闖入他家時，他仍端坐在大廳之中巋然不動。日軍頭目問他為何不避，他緩緩吟出兩句詩，雪滿山城鴉去盡，獨留老鶴守寒梅。那頭目也稍通古文詩韻，聞聽此語，默然無言，深鞠一躬，帶人撤下。
真正讀書人的氣節和風骨，正在這裏。無論他多麼不明世情不識時務，可他敢用心跟任何人說話。即便有點酸腐，也酸腐得正宗可愛。而現在的人麵對他們，又怎麼能不汗顏呢？
中外合資羊肉串
一天上街時，在一個不起眼的角落裏，瞥見一間小小的鋪麵，門前掛著白底紅字的招牌，中外合資羊肉串。覺得十分有趣，便進門觀看。
羊肉串烤得固然很好，但決無洋味，我便好奇地問老板，為何這叫中外合資羊肉串。
不怕你笑話，老板說，我開店時沒有錢，我姨媽從加拿大給我寄了些錢，我用這些錢租門麵辦執照置買了一些最基本的設備才把店開起來。你說，外國的資金加上中國的技術，不是中外合資？咱這買賣雖然小，可中外合資是實情，斜對麵那家啤酒廠中外合資兩年了，空落個虛名，也沒見外國人掏一個子兒，還在外麵不知羞恥地瞎吹牛胡報喜!
我大笑，而後默然。縱觀世事，感慨萬千。
距離是一種什麼美
女友單戀著一個男孩，朝思暮想了兩年，經人撮合，終成眷屬。可婚後她卻愁眉不展、淚水漣漣。他根本沒有我想的那麼好。他的毛病太多了。她說。那你當初是怎麼愛上他的。
因為有距離，就產生了一種美，把他的缺陷都掩蓋了。現在天天在一起生活，看到了他的真麵目，就覺得特別失望。
距離產生出的美是什麼美？
一種朦朧美，一種理想化的詩化的夢幻般的美。其實是一種虛假的美、幼稚的美、沒有實際意義的美。一旦進入婚姻和家庭，就必須粉碎這種膚淺的美，兩個最親近的靈魂決不能有這種偽飾的距離美。你應該慶幸你們之間已經摘掉了這層彩色的隔膜，你們的愛情正在擁有一種更真實的更富有生命力的美。
不久，又見她和愛人在街上散步，臉上的種情如秋葉般成熟靜美。
關於愛情
正如太美麗的女人讓人失去欲望，太深刻的愛情讓人失去感覺。
那種絲絲入扣深刻之至的所謂浪漫的愛情，從表麵上看是絕對浪漫不起來的。