黃葆年
黃葆年（1845—1924），字錫朋，一作隰朋，又字希平，自號退穀居士，江蘇泰縣人。光緒五年舉人，九年進士，官山東萊陽、泗水等處知縣。年甫弱冠，拜李光炘為師，習太穀學說。晚寓蘇州，創歸群草堂，傳授太穀派學說，世稱歸群先生。詳《（民國）泰縣誌稿·黃葆年傳》、謝逢源《龍川弟子記》、陳遼《周太穀評傳》。據《歸群寶籍目錄》，編著書二十九種，曰：《黃氏遺書》《詩經讀本》《書經讀本》《禮記讀本》《古文存》《古文續存》《唐宋文存》《唐宋文續存》《唐宋文讀本》《經義存疑》《四書文存》《古詩源》《古詩存》《古詩存書後》《天籟集》《天籟續集》《天籟遺音》《大小謝詩鈔》《九家試帖詩錄》《八韻詩存》《歸群草堂函稿》《歸群草堂四書文》《歸群草堂文集》《歸群草堂四書文續編》《歸群草堂函稿續編》《歸群草堂詩集》《歸群草堂語錄》《歸群草堂課藝》《歸群草堂課藝續編》。頗有散佚。《歸群寶籍目錄》未著錄者，又有《濂溪一滴》、《歸群草堂詩餘》存於世。
書古詩存後
有鈔本（泰州圖書館藏）、江蘇廣陵古籍刻印社《太古學派遺書》本。
晚近太穀學派，創自周氏，發揚蹈厲，冀闡幽光，繩繩黽黽，殆猶是宋明之遺，山河兩戒，靈光僅存。一傳於張石琴、李晴峰，再傳於退穀、龍溪，是為南、北二宗，厥後，豐城毛氏、丹徒劉氏亦稍稍傳其學，入民國，馴以淪晦。而遺緒流風，不以驟滅，左盦、散原、鬆岑、孤桐，方聞大雅，僉有論述。要曼殊一朝，以異主宰中原，務為製馭，萬家噤默，獨太穀學派崛起於坱埤之地，雖學多猥亂，雜以符讖不經之談，而錯蓍灼龜，出泥入脂，亦諸夏之光耀也。退穀先生，足為殿軍，體本抱神，以遊於天地之藩，餘事論詩，別有懷抱。《歸群寶籍目錄》著錄《古詩存》十八卷，已佚。獨《古詩存序》及《書古詩存後》兩篇猶存，《書古詩存後》係以論詩絕句凡二百零四首。自記雲：“詩係甲辰春日所題，己酉複閱，又損益之。”是《書後》定稿不早於宣統元年，嗣後續有增損，未可知也。以詩論詩，肇自子美，遺山繼之，浸成體式，有清二百餘年，此風尤暢，加以彙集，可汗牛而充棟，無疑也。退穀手訂者百六十四首，張氏德廣續錄四十首於卷尾，蓋退穀未定之稿也。曆論古今詩家正變得失，辭不雅馴，而旨醇義遠。退穀固以為，詩者，天地之音，執以觀人考世，可什得九，史氏矯誣，何足與較。是太穀之於詩也重矣。