連橫
連橫（1878—1936），字武公，號雅堂，別署劍花，台灣台南人。祖籍福建漳州龍溪。橫以光緒三十一年辦《福建日日新聞》，鼓吹排滿，嗣為清廷所忌，未幾停刊。及歸台，乃與趙雲石、謝籟軒十餘人在台南創南社。宣統元年，又與林癡仙、賴紹堯、林幼春等人創櫟社。民國既立，先後遊上海、南京、杭州。後又轉奉天、吉林，從事報業。民國三年，趙爾巽長清史館，延橫入館共事，橫因得盡閱館中所藏有關台灣建省檔案，采掇排比，以著《台灣通史》。是年冬歸台，任職於《台南新報》。民國十六年，與友人開雅堂書局。旋以刊《新阿片政策謳歌論》於《台灣日日新報》，有獻媚日人之嫌，遂不齒於士林，櫟社亦削其籍。不得已，徙居上海，以民國二十五年病逝。子震東、孫連戰、曾孫勝文三代，均國民黨高官。述作有《雅堂先生文集》《台灣通史》《台灣語典》《台灣詩乘》《劍花室詩集》等。
詩薈遺墨
《近代中國史料叢刊續編》第99冊《雅堂文集》本。
雅堂嚐集古今之詩，次其有關台灣者，名曰《台灣詩乘》，與所撰《台灣通史》相輔而行。是其於詩也重矣。雅堂為櫟社一傑，櫟社則興自乙未割台以還，迨蔣氏父子南遷始漸消歇，先後曆五十餘年，直與台灣舊體詩壇之極盛期相始終。櫟社之極盛期，則在光緒末以逮民國二十年間。此數十年間，雅堂適多與其事。故觀此一編，足以知台灣詩風之一斑。是編凡百餘則，皆關詩學，談藝而外，並及時賢，至於詩鍾、詩社之事，亦縷條陳，一時風會，可得而知。按，《雅堂文集》有《台灣詩薈發刊序》一文，為《台灣詩薈》月刊而作，旨在倡扢雅揚風之篇、道德經綸之具。《詩薈》先後出二十二號，雅堂實主其事。其於及選諸家之詩，例有題跋，大率明其履曆，兼以品第得失，如章太炎、陳弢庵、鄭叔文諸人是其例。又頗多雜記隨筆，亦以闡發詩學為主。是書之名《詩薈遺墨》，蓋猶斯意耳。《遺墨》有曰：“不佞之刊《詩薈》，厥有二義：一以振興現代之文學，一以保存舊時之遺書。”可與《詩薈發刊序》相殘。《遺墨》又有曰：“征詩雅事也，而慕虛名。作詩樂趣也，而幹贈品。市道相交，旁人齒冷。”可與《台灣詩薈》雅堂之言相發明，其言曰：“作詩風雅事也，乃有竊他人之作以為己有者，是為詩賊。曩見杭州某月刊，固以詩詞相標榜者，其主筆竟竊黃莘田之《惆悵詞》三十首改為《恨詞》，大書其名。彼蓋以莘田為福建人，無有知者。然香草箋流傳甚廣，又安能掩盡天下耳目哉？”誠可謂慨乎言之矣。其餘精到之語，俯拾即是。如曰：“擊缽吟為一種遊戲筆墨，朋簪聚首，選題圈韻，鬥捷爭工，藉資消遣，可偶為之而不可數……今人偏好為之，亦時會之使然歟？”又如：“近時詩會，每有作詠物之題，複用七絕之體，此真難下筆矣。……”又如：“詩有別才，不必讀書；此欺人語耳……”又如：“近時吟社，每開大會，費款數百金，至者數百人而僅作擊缽吟二三唱以了之。真是可惜。餘意欲開大會，先出宿題，遍征吟詠，攜之蒞臨。……”是雅堂之論，不期而與夫今之學術會議相合矣。又如：“詩鍾亦一種遊戲，然十四字中變化無窮，……非可以信手拈來也。”按詩鍾遊戲，迥非凡手可為，雅堂之論為不刊也。又如：“‘兩乳燕投孤壘宿，四時花共一瓶開’：孫湘南句也。‘花無寒燠隨時發，酒長瓊漿不用沽’：六居魯句也。而張鷺洲亦有詩雲：‘少寒多燠不霜天，木葉長青花久妍。直過四時皆似夏，荷花度臘菊迎年。’此均善寫台灣氣候。故欲為台灣之詩，須發揮台灣之特色。如以江南花月、塞北風雲而寫台灣景象，美則美矣，猶未善也。”至其有關近代詩家掌故者亦甚多，此不備載。