但該小說作者的這一判斷隻有一半的可能是對的，隻有一半的可能是，那個男人尚未走出一般動物的行列。另外一半的可能是那個女人不懂愛情。首先她沒弄清性與愛的分別，性是多指向的，而性的多指向未必不可以與愛的專一共存。其次她把自己僅僅放在了性的位置上，因為隻有在這個位置上她與另外那些女人才是可比的。再次，那男人沒有因為眾多的性吸引而離開她，她可想過這是為什麼嗎？她顯然沒想過，因為倒是她僅僅為了性妒忌而離開了她的戀人或丈夫。
戀人們或夫妻們，應該承認性吸引的多向性，應該互相允許（公開或暗自）讚賞其他異性之魅力。但是！但是戀人們或夫妻們，可以承認和允許多向的性行為麼？不，當然不，至少我不，至少當今絕對多數的人都——不！這，是為什麼？這是一個最嚴重也最有價值的問題。
五
毫無疑問，是因為愛情，因為必須維護愛情的神聖與純潔，因為專一的愛情才受到讚揚。但是，這就有點奇怪，這就必然引出兩個不能含混過去的問題：
一是，愛情既然是一種美好的情感，為什麼要專一？為什麼隻能對一個人？為什麼必須如此吝嗇？為什
麼這吝嗇或自私倒要受到讚揚，和被譽為神聖與純潔？
二是，性吸引既然是多向的，為什麼性行為不應該也是多向的？為什麼性行為要受到限製，而且是以愛情（神聖與純潔）的名義來限製？為什麼對性的態度，竟是對愛情忠貞與否的（一個很重要的）證明？為什麼多向的性吸引可與愛情共存，而多向的性行為便被視為對愛情的不忠？
六
先說第二個問題。
這不忠的觀念，可能是源於早先的把愛情與婚姻、家庭混為一談，源於婚姻、家庭所關涉的財產繼承。所以這不忠，曾經主要是一個經濟問題，現在則不過是舊觀念的遺留問題。這不無道理。但，這麼簡單麼？那麼在今天，愛情已不等同於婚姻、家庭，已常常與經濟無涉，這不忠的觀念是否就沒有了基礎就很快可以消逝了呢？或者這不忠的觀念，僅僅是出於動物式的性爭奪，在寬厚豁達和更為進步的人那兒已不存在？
我知道一位現代女性，她說隻要她的丈夫是愛她的，她丈夫的性對象完全可以不限於她，她說她能理解，她說她自己並不喜歡這樣但是她能理解她的丈夫，她說“隻要他愛我，隻要他仍然是愛我的，隻要他對別人不是愛，他隻愛我”。可是，當那男人真的有了另外的性對象而且這樣的事情慢慢多起來時，這位現代女性還是陷入了痛苦。不，她並不推翻原來諾言，她的痛苦不是因為舊觀念的遺留，更不是性忌妒，而是一個始料未及的問題：“可我怎麼能知道，他還是愛我的？”她說，雖然他對她一如既往，但是她忽然不知道為什麼他還是愛她的。她不知道在他眼裏和心中，她與另外那些女人有什麼不同。她不知道為什麼她不是與另外那些女人一樣，也僅僅是他的一個性對象？她問：“什麼能證明愛情？”一如既往的關心、體貼、愛護、幫助……這些就是愛情的證明麼？可這是母愛、父愛、友愛、兄弟姐妹之愛也可以做到的呀？但是愛情，需要證明，需要在諸多種愛的情感中獨樹一幟表明那不是別的那正是愛情！
但該小說作者的這一判斷隻有一半的可能是對的，隻有一半的可能是，那個男人尚未走出一般動物的行列。另外一半的可能是那個女人不懂愛情。首先她沒弄清性與愛的分別，性是多指向的，而性的多指向未必不可以與愛的專一共存。其次她把自己僅僅放在了性的位置上，因為隻有在這個位置上她與另外那些女人才是可比的。再次，那男人沒有因為眾多的性吸引而離開她，她可想過這是為什麼嗎？她顯然沒想過，因為倒是她僅僅為了性妒忌而離開了她的戀人或丈夫。
戀人們或夫妻們，應該承認性吸引的多向性，應該互相允許（公開或暗自）讚賞其他異性之魅力。但是！但是戀人們或夫妻們，可以承認和允許多向的性行為麼？不，當然不，至少我不，至少當今絕對多數的人都——不！這，是為什麼？這是一個最嚴重也最有價值的問題。
五
毫無疑問，是因為愛情，因為必須維護愛情的神聖與純潔，因為專一的愛情才受到讚揚。但是，這就有點奇怪，這就必然引出兩個不能含混過去的問題：
一是，愛情既然是一種美好的情感，為什麼要專一？為什麼隻能對一個人？為什麼必須如此吝嗇？為什
麼這吝嗇或自私倒要受到讚揚，和被譽為神聖與純潔？
二是，性吸引既然是多向的，為什麼性行為不應該也是多向的？為什麼性行為要受到限製，而且是以愛情（神聖與純潔）的名義來限製？為什麼對性的態度，竟是對愛情忠貞與否的（一個很重要的）證明？為什麼多向的性吸引可與愛情共存，而多向的性行為便被視為對愛情的不忠？
六
先說第二個問題。
這不忠的觀念，可能是源於早先的把愛情與婚姻、家庭混為一談，源於婚姻、家庭所關涉的財產繼承。所以這不忠，曾經主要是一個經濟問題，現在則不過是舊觀念的遺留問題。這不無道理。但，這麼簡單麼？那麼在今天，愛情已不等同於婚姻、家庭，已常常與經濟無涉，這不忠的觀念是否就沒有了基礎就很快可以消逝了呢？或者這不忠的觀念，僅僅是出於動物式的性爭奪，在寬厚豁達和更為進步的人那兒已不存在？
我知道一位現代女性，她說隻要她的丈夫是愛她的，她丈夫的性對象完全可以不限於她，她說她能理解，她說她自己並不喜歡這樣但是她能理解她的丈夫，她說“隻要他愛我，隻要他仍然是愛我的，隻要他對別人不是愛，他隻愛我”。可是，當那男人真的有了另外的性對象而且這樣的事情慢慢多起來時，這位現代女性還是陷入了痛苦。不，她並不推翻原來諾言，她的痛苦不是因為舊觀念的遺留，更不是性忌妒，而是一個始料未及的問題：“可我怎麼能知道，他還是愛我的？”她說，雖然他對她一如既往，但是她忽然不知道為什麼他還是愛她的。她不知道在他眼裏和心中，她與另外那些女人有什麼不同。她不知道為什麼她不是與另外那些女人一樣，也僅僅是他的一個性對象？她問：“什麼能證明愛情？”一如既往的關心、體貼、愛護、幫助……這些就是愛情的證明麼？可這是母愛、父愛、友愛、兄弟姐妹之愛也可以做到的呀？但是愛情，需要證明，需要在諸多種愛的情感中獨樹一幟表明那不是別的那正是愛情！