第010章 語馨借錢
“華夏這幾年很關鍵，從現到**還有四年，很關鍵。以後有金融危機的危險，積累的矛盾爆發，雖然經濟一直增長但社會矛盾沒有解決。金融係統很多人認為，以後開放服務貿易，居民把存款大量轉移到外資銀行，如果『政府』和銀行不建立威信，不徹底清除**，不建立起信用係統，一轉移，銀行股票證券的隱藏問題就會暴『露』出來。金融危機意味著少數人再掠奪多數人一次，『逼』迫你進行貨幣改革，居民存款等於零。這事不能讓它發生，絕對不能發生。我們經濟發展積累了很多矛盾，但我們還能控製得住，靠的就是『共產』黨的政治優勢，從政治控製經濟，所以『共產』黨自己不能**，**了就沒政治優勢了，沒政治力量了，隻要出了事情就會引發金融危機，那華夏就慘了。這麼多農民、打工的、還有那些吃青春飯的，好不容易存了幾萬塊錢，金融危機一來就一掃而光，一萬元變成一元。政治和經濟反**問題上是一回事，不是兩回事。
第五是華夏資源稀少，拉丁美洲和俄羅斯有豐富的資源，休克療法之後還有生存空間，華夏沒有啊。拉丁美洲**之後靠美國實行統治，俄羅斯靠賣資源過日子，這是根本基礎。對休克療法現還有爭論，但是人家有資源還能承受得了。俄羅斯的軍工係統一直沒瓦解。華夏就沒有這個能耐了。我們從俄羅斯買蘇－30戰機。我們社會繁榮但是飛機還不行，gdp增長很快，俄羅斯休克療法gdp跌了40%，到現還沒達到1989年的水平。我們gdp上來了，軍工和高科技卻下去了。俄羅斯賣飛機賣石油賣木材來掙錢過日子，現石油從15美元到50美元，俄羅斯掙了很多錢。我希望各位同誌有機會可以去飛機廠看看，就知道我們實力還不行。做玩具飛機進步了，高樓進步了，卡拉k多了，燈紅酒綠進步了。真正的核心國防力量高科技，看看如何！
由於華夏資源少，需要『共產』黨和國家強有力的政治優勢，來保持過渡期的穩定；祖國還沒完成統一，日本修改憲法，要把經濟大國變為政治軍事大國，這條一突破就很快核武裝。日本要發展核武器也很快。要突破政治憲法的限製，搞核武器的話，說不定沒有一年工夫，核武器的力量就超過華夏，他全都準備好了。還有比島獨緊張的事，就是朝鮮半島。小布什現上來了，六方談判還有兩年時間。如果談不成，美國對朝鮮動武有可能，甚至支持日本對朝鮮動武，甚至惡毒的，他縱容不管，支持日本核武裝。其實現美國還比較傻，萬一他什麼時候說不管了，那就麻煩了。日本可以造幾千個原子彈，必定鼓勵寶島**，它們就是這麼一回事。有的地方不太清楚，整天吸引外資，出國，吃得特別胖，腦子不好使了。繁榮二十多年，華夏人驕傲自滿了，這些基本敵情都判斷不出來。
所以，要保持『共產』黨政治優勢，華夏反**要一定要加大力度，突破思想禁區。就是為了我們假設的未來的一戰。好像ar期間，大家都變好了吧，仨月不敢出門，我們的工作也停止了三個月。那三個月華夏有**麼？好像沒了，也不用你反**。也就是說危機狀態人自然就會好起來。你抓也是抓那部分少數人。
華夏現不是鎮壓反革命，而是要清**。外部環境危險的時候，要有大力度。我們不要等著那個時候，那時就晚了。提前就是假設**勢力和外部**勢力相勾結，這是非常清楚的事。**分子能愛國麼？**分子能上戰場麼？他的錢都存外國了，他還能愛國家嗎？這麼下去，他們就是借t機會，勾結外國資本華夏形成買辦勢力。”
台下頓時又是掌聲一片。蕭宸對著一群縣委書記，說話自然不像對省、廳級幹部那樣咬文嚼字，就是直話直說，容易引起這些基層幹部的共鳴。
然後他喝了口水，繼續說道：“第二個問題，從理論上講，傳統社會主義理論對**問題是這麼解釋的：為什麼有**？是因為有封建**勢力的殘餘、資本主義影響。所以，主張公共權利和國有製度的，對於民主問題一直沒有一個統一的說法，叫人民民主。現傳統社會主義思想被邊緣化了，解釋力不強。但是堅持基本的問題上，還是很重要的。就是維護『共產』黨領導、維護革命成果、不能讓國有財產讓少數人瓜分掉。不能赦免貪汙**分子，這個根本問題上，傳統社會主義思想有作用。但時代發展了，傳統社會主義思想不能說服人。比如說：為什麼要反**？因為幹部是勤務員，人民是國家的主人。幹部的確不是勤務員哪！人民民主怎麼個搞法，也沒有一個辦法。有一種極左翼的解釋，我給大家舉兩個例子。第一個是吉拉斯，大家知道嗎？這個人是早的一個『共產』黨領袖，自己出來批判斯大林模式。吉拉斯是鐵托的三把手，二戰以後，隻有『毛』澤東和鐵托不聽斯大林的。因為我們的天下是自己打出來的，不是蘇聯紅軍來解放的。不聽，斯大林欺負人家，鐵托就反思斯大林極權社會主義模式。1948年他們就分裂了。搞社會所有製，不搞國有製，社會所有製實際上是集體所有製，也是公有製。一把手鐵托、二把手卡德爾就搞一套理論，說國有製不行，會產生官僚主義。第三把手就是吉拉斯，工人出身當宣傳部長，都是打法西斯上來的。這些人既是『共產』主義者，又是民族主義者。反思的過程中，吉拉斯走的遠。對社會主義製度有根本『性』否定，他說是階級。人民通過幹部來管理，幹部會蛻化變質脫離人民，變成一個特權階層。他用的詞就比較狠了，叫“階級”。這是早的『共產』黨的領袖從社會主義走向了反社會主義，極端的一個人。連鐵托都不能容忍他，把他給關起來了。六十年代出生的同誌年輕的時候都看過手抄本，『插』隊的時候看手抄本。那時候我有幾個學長，互相之間寫信研究我們社會主義是不是有階級，讓人發現了，被開除團籍。
現反**中有兩個問題製約我們，一個是法律‘無罪推定’。華夏想反**就不能無罪推定。特殊時期，特殊人群要實行有罪推定。好多國家包括香港‘廉政公署’，想反**，也是‘有罪推定’。‘雙規’是有罪推定還是無罪推定？是有罪推定怎麼了？就得有罪推定。不有罪推定他們就跑光了。曆史條件不一樣了。我們不能得出一個結論：反**可以不依靠群眾。反**的第二條，就是法律條件下依靠群眾。比如獎勵個人揭發，實際是鼓勵個人可以調查，向國家反映。當然我們不能再搞文革，群眾隨便抄家不行，得法律精神允許的範圍之內。不過我覺得吧，鼓勵揭發實際是鼓勵二把手揭發一把手，還不是發動群眾。群眾知道什麼呀？**是幾個人合謀的，重獎就是分化**分子。
所以我們不是沒有辦法，國家安全形勢緊張的時候，會有大的反**力度。反**中不能僅依靠反**機構，而不依靠群眾。”
看著台下若有所思的眾人，蕭宸知道『毛』『主席』時代是他們親曆過的，說到這個，他們肯定會思考。
但蕭宸還是繼續往下說了：“傳統右翼對**問題的解釋，核心的就是權力導致**，所以權力不能過於集中。哈耶克的思想華夏的自由派中特別盛行。他的主張就是反社會主義，說你社會主義就是搞不成。為什麼呢？就是太理想化了。搞理想主義強製推行。哈耶克這種自由主義的思想，被華夏自由主義用來為**作辯護，徹底否定社會主義，說我們社會主義是一種理想化的東西，現實的人不可能是大公無私，隻能是為自己的利益，所以一搞改革開放，一有權力，就一定**。還不能管過分了。自由主義到九十年代變得壞，適合中**勢力的發展，反對國家和『政府』，再就是親美國，否定華夏曆史上的革命，徹底否定『毛』澤東。說革命是錯誤的。老百姓隻能接受壓迫。刀不架你脖子上就不能反抗，一反抗就是民粹主義。曆史上譚嗣同不就被殺了一回嗎？刀架脖子上也沒有反抗，所以才有革命嘛。他們就沒話說了。這種思『潮』社會上是很強的。座各位平常可能不太清楚，社會思『潮』和我們是反著的。平常他不敢跟你說，實際上他那套路子是跟你反著的。這種思路很大程度上控製了我們的理論界，影響了決策，所以**才這麼厲害。
九十年代初期華夏的學者介紹了各種**問題的定義，這些我都準備了，可是今天估計沒有時間講了。我簡單的說一下，有尋租理論，製度學派的公共選擇理論，反**的成本收益理論。國際上自由派經濟學比華夏的好，華夏自由派主張**，國際上自由派經濟學是反**的。他們說要好資本主義不要壞資本主義。楊小凱就說這個。政治學和社會學研究了南美南亞國家長期不能治理**，後**就成為國民的一種文化了，成為習慣了。成為軟政權與分利集團化。國際上**的研究文獻特別多。
第二，如何把不公正博弈的結果與**相區分，如何界定權力濫用，社會群體和多數人參加的社會活動中是否就不會**，嚴格符合程序公正的原理是否就可以避免**？這兩個問題就是說是不是法製健全，程序公平，**就可以避免？不一定，但比較好一點。近關於國有資產的討論，大家都說了，國有資產到底該不該賣啊？賣多少錢合適啊？這都是經濟學上根本解決不了的問題。你不知道這個企業到底值多少錢。你評估說現一個企業值一億，他說我們評估用的不是‘現值’，用的是‘未來值’，看‘未來值’你就不行。你現企業挺好，但你未來不行。所以我買是買你的未來不是買你的現，所以我一分錢都不給，把企業白拿都是可以的。按照經濟學上的定價原理還真是這麼回事。所以你說的清楚嗎？