“雖然我文化曆史不太行, 但是知道文學正史少有談及先知。將能夠預知未來、編纂奇書的奇人統一稱為聖人，或相師，至於先知, 一般剛冒頭就被砍了。”
岑今這話不是瞎編，華夏王朝很忌諱先知、預言等具有煽動蠱惑性的身份和言論, 誰敢出頭，自稱秉天之意而泄露天機者, 直接砍了。
但不是沒有先知，而是他們通常以其他身份出現, 奉行低調行事、遠離政治等準則, 比如精通百家學問的鬼穀子, 秦末第一女相師許負, 玄學大師袁天罡、李淳風等。
退一步來說, 真有一部華夏正史將先知錄入文集, 這人也不該是周穆王, 他高祖之父周文王編纂的《周易》可出名多了, 問世至今三千多年還被玄學大師奉為第一神書。
周穆王能在華夏五千年曆史中脫穎而出還得歸功於他的《穆天子傳》，這書表麵描寫他和西王母的愛情，實際是本記錄海內昆侖、鬼國等地理位置的遊記。
總的來說，無論周穆王本人的經曆還是與他相關的文學，都與先知無關。
“再者, 所謂先知是先天所知, 生而知之，知覺正確, 不會出錯。”
“你說得對, 華夏正史的確沒有周穆王是先知的文字記載，因為他就藏在曆代奇人奇事的身後, 將自己很好地隱藏起來。”黃薑抬手，指著前麵牆壁的書架說道：“那裏麵有穆天子留下的真跡，準確點來說是他的遊記，你也可以當成私人日記來看。”
岑今順著她指的方向看去，見到書架角落擺放一個落滿灰塵、被當成墊腳架的鞋盒，盒蓋被打開過，顯然黃薑剛才檢查過。
他沒主動走去查看鞋盒，而是側臉睨著黃薑：“繼續說。”
黃薑：“鞋盒裏排第一列的竹簡是穆天子第一份私人日記，他自稱生而知之，聰慧異常，經常能夠準確預測到未來將要發生的事。
在他年幼時，有一群人說服他的父親周昭王，成功帶走穆天子並培養他先天先知的能力，教授他武藝和軍事才能。所以關於穆天子的文史記載多半從他繼位後開始，其一生頗具傳奇色彩，以下描述都在華夏各種正史、野史中有記載。
穆天子製定律法、平定內亂，使國家發展穩定就開始南征西伐，短短幾年，征服犬戎淮夷等國，周王朝在他手裏重回盛世。
接下來的記載偏向於傳奇，富有神話色彩。
穆天子十四年，召見一個幻化之術出神入化的奇人，被他蠱惑而決定西遊。西遊途中遇到一個擅長製造真人人偶的偃師，和他同行，邀他入宮。
穆天子十七年，西征昆侖，過弱水、入瑤池，見西王母並與之相戀。再後來，國家出現叛亂，周穆王不得不回朝平息，和西王母約定三年內回去，但是直到死去，他都沒有再回昆侖。
據說他活了105歲，後來很多野史傳說認為他吃了西王母給的長生丹才活那麼久。”
岑今：“聽起來，周穆王是一位雄韜偉略的帝王，但他不是先知。”
他停頓了一下，從背包裏掏出幾包壓縮餅幹扔過去。
“吃吧。”
於文和黃薑分別接住壓縮餅幹，後者看著餅幹和水，終於忍不住問：“你是人類？”
“難道詭異不能喜歡吃人類食物？”
黃薑兩人愣住，當然是因為他們從來沒見過，而且人類在詭異的食譜裏，怎麼都不可能想到詭異和人類的食譜重疊吧。
“少見多怪。”
於文一邊扯開包裝袋一邊想著，這夜遊神不太像詭異，反倒人味十足，三句話裏全是帶刺的吐槽。
“我沒說完。”黃薑放棄糾結白大褂的真實身份，一邊咬餅幹一邊說：“還記得我說過的犬戎嗎？周穆王兩征犬戎，而犬戎原來叫鬼方。方，國也，鬼方，用現代漢語來說就是鬼國。武丁伐鬼，三年攻打下來，後來遷至川甘一帶，自成一國，並與海內昆侖來往密切。
到周昭王、周穆王時期，鬼方經常侵犯邊境，抓捕孩童婦女進行殘酷祭祀，周穆王兩次伐鬼，雖然大獲全勝但無法完全征服鬼方，甚至跟鬼方矛盾加劇。”
岑今打斷她：“鬼方是西王母的鬼國？現在的昆侖國度的原型？”
“把鬼方和海內昆侖裏的鬼國區分開，這時候的鬼方隻是西王母培養的一支勢力，是人類，為了打敗周王朝而跟西王母交易。插播一句題外話，鬼方國民喜歡佩戴一種三眼鬼麵具，傳言他們是縱目人，西王母的使者。”
鬼方國民佩戴三眼麵具，是傳聞中的縱目人。
在山海經鬼國篇裏，描繪的鬼國人隻有一隻眼睛，也被稱為縱目人。
雙方原來不是同一個物種，岑今若有所思。
黃薑繼續說道：“周穆王通過鬼方得知西王母和海內昆侖的存在，產生征服的念頭，苦於不知海內昆侖的地理位置。於是遍尋奇人異士，周穆王在他們的幫助下才終於找到海內昆侖，見到西王母。”
岑今按照套路猜測：“然後開始相愛，結果周穆王辜負西王母，西王母因愛生恨，發誓將全人類變成鬼國國民？”
“事情真這麼簡單就好了。”黃薑苦笑：“周穆王和西王母之間隻有利益牽扯，互相利用，沒有愛情，雙方碰麵從一開始就是一出‘請君入甕’的棋局。”
***
海內昆侖，鬼國遺址。
出乎圖騰等人的意料，鬼國遺址不是一個陰森恐怖的地方，也不是想象中的昆侖仙山，如夢如幻，而是一座漂浮在空中的青銅城市。