附錄
《莊子·內篇·養生主》
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已!已而為知者，殆而已矣!為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所（yJ），砉（huQ）然響然，奏刀（huT）然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：“，善哉！技蓋至此乎?”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之後，未嚐見全牛也；方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大，導大窾（kuAn），因其固然。枝經肯綮（qKng）之未嚐，而況大乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎（xIng）。彼節者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵（chM）然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，（huH）然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”
公文軒見右師而驚曰：“是何人也?惡乎介也?天與?其人與?”曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也，以是知其天也，非人也。”
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄（qI）畜乎樊中。神雖王，不善也。
老聃死，秦失吊之，三號而出。
弟子曰：“非夫子之友邪?”
曰：“然。”
“然則吊焉若此可乎?”
曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣（xuWn）解。”
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
梁冬
正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、冬吳文化創始人。
與生命本質的多維度跨界相關的《生命》係列紀錄片出品人及主持人。電台節目《冬吳相對論》《冬吳同學會》主講人，深受廣大聽眾的喜愛，節目被蘋果App iTunes 評為“年度最受歡迎社會經濟類談話節目”。喜馬拉雅FM電台精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人。電視節目《國學堂》主講人，《新周刊》“2012年度生活家”。
曾任百度副總裁，鳳凰衛視主持人及主編。
出版圖書：《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書—梁言群書治要》、《黃帝內經說什麼》係列（與徐文兵先生合著）、冬吳相對論·心時代文集之《歡喜》《無畏》（與吳伯凡先生合著）……