孔子說：“為親人守喪不超過3年，是告訴人們居喪是有其終止期限的。辦喪事的時候，要為去世的父母準備好棺材、外棺、穿戴的衣飾和鋪蓋的被子等，妥善地安置進棺內，陳列擺設上、簋類祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲傷。出殯的時候，捶胸頓足，號啕大哭地哀痛出送。占卜墓穴吉地以安葬。興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依並享受生者的祭祀。在春秋兩季舉行祭祀，以表示生者無時不思念亡故的親人。在父母親在世時以愛和敬來侍奉他們，在他們去世後，則開著悲哀之情料理喪事。如此，就盡到了人生在世應盡的本分和義務。養生送死的大義都做到了，才算是完成了作為孝子侍奉親人的義務。”
曾子聽了很有感悟，他在孔子的教導下，逐漸對孝道有了更深的認識。後來，曾子和孔子其他門徒一起，將孔子所傳授的孝道寫成了一本《孝經》，這部書便成為了我國儒學經典。
《孝經》是我國古代儒家的倫理學著作，集中地闡發了儒家的倫理思想。《孝經》認為以孝為中心，認為孝是諸德之本，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。
對於行孝的要求和方法，《孝經》也作了係統而詳細的規定，它主張把“孝”貫串於人的一切行為之中。此外，《孝經》還把道德規範與法律聯係起來。《孝經》在我國漫長的社會曆史進程中，對傳播和維護社會倫理、社會秩序起了很大作用。
孔子說：“為親人守喪不超過3年，是告訴人們居喪是有其終止期限的。辦喪事的時候，要為去世的父母準備好棺材、外棺、穿戴的衣飾和鋪蓋的被子等，妥善地安置進棺內，陳列擺設上、簋類祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲傷。出殯的時候，捶胸頓足，號啕大哭地哀痛出送。占卜墓穴吉地以安葬。興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依並享受生者的祭祀。在春秋兩季舉行祭祀，以表示生者無時不思念亡故的親人。在父母親在世時以愛和敬來侍奉他們，在他們去世後，則開著悲哀之情料理喪事。如此，就盡到了人生在世應盡的本分和義務。養生送死的大義都做到了，才算是完成了作為孝子侍奉親人的義務。”
曾子聽了很有感悟，他在孔子的教導下，逐漸對孝道有了更深的認識。後來，曾子和孔子其他門徒一起，將孔子所傳授的孝道寫成了一本《孝經》，這部書便成為了我國儒學經典。
《孝經》是我國古代儒家的倫理學著作，集中地闡發了儒家的倫理思想。《孝經》認為以孝為中心，認為孝是諸德之本，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。
對於行孝的要求和方法，《孝經》也作了係統而詳細的規定，它主張把“孝”貫串於人的一切行為之中。此外，《孝經》還把道德規範與法律聯係起來。《孝經》在我國漫長的社會曆史進程中，對傳播和維護社會倫理、社會秩序起了很大作用。